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主题:【整理】《阅微草堂笔记》中关于武术的几段记载 -- 重重无尽

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家园 不同时期的传人会着重不同的功用

近代以来火器的发展,以及建国后体育界对武术的体操化操作,使得武术的技击功用渐渐没落。所以90年代之后,武术界有识之士纷纷奋起,欲重振武术的技击能力。兄台所言正是符合这一潮流。

但这不能作为太极拳,乃至中国武术仅仅注重技击的理由。“福、禄、寿”、“多福、多寿、多男子”、“福如东海,寿比南山”,长寿、健康一直是中国人,甚至中华文化关注、追求的最高境界之一。养生历来就是武术的一大功能。如果从历史上各家太极大师们最终都进入“求道”的境界来看的话,技击确实最后会成为末节了。

另外,兄台一定也听过,自古“穷文富武”,创拳的先辈们是没有吃不饱饭的穷苦人的。如果有,恕我识浅,请举一例。而且,传统的拳师收徒,很忌讳收穷苦人。不是因为歧视,而是因为一来练武需要吃好补充营养,二来穷苦人没有其他活路的话,很容易恃技行险,做出非法之事而连累师傅。

再看看近代太极拳得享大名,也全赖公子王孙、有钱有闲阶层出于养生目的的全力追捧。原本是养生、技击并重的武术,在一个技击需求渐废,而养生需求更盛的时代背景下,出现了各家纷纷重养生的状况,也就不奇怪了。陈式太极拳也不能外。如果能统计一下身边陈式拳的学员情况,我猜想,为健康的人可能远比为技击的人多。

引用几段《陈式太极拳图说》,证明陈式太极拳也是养生、技击并重的:

开篇序言:

天地之道,阴阳而已,人身亦然。顾人身之阴阳,往往不得其平,则气血滞而疾病生,故炼气之术尚焉

中国拳术流传已久,然皆习为武技,其中精义瞢然不讲

陈鑫先生自序:

明洪武七年,始祖讳卜耕读之余,而以阴阳开合、运转周身者,教子孙以消化饮食之法,理根太极,故名曰太极拳

人苟不以齐东野语唾而弃之,则由升堂以至入室,上可为国家御贼寇,下可为筋骨强精神

陈氏太极拳图说凡例:

一、学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体

陈鑫先生咏太极拳五言俚语:

太极理循环,相传不计年。此中有精义,动静皆无衍。

收来名为引,放出箭离弦(上句言引进落空,下句言乘机击打)。

虎豹深山居,蛟龙飞潭渊(上句言静,下句言动)。

开合原无定,屈伸势相连。太极分阴阳,神龙变无方。

天地为父母,摩荡柔与刚。生生原不已,奇正不寻常。

乾坤如橐籥,太极一大囊。盈虚消息故,皆在此中藏。

至终复自始,一气运弛张。有形归无迹,物我两相忘(与道为一)

太极拳中路,功夫最为先。循序无躐等,人尽自合天。

空谈皆涨墨,实运是真诠。鸢飞上戾天,鱼跃下入渊。

上下皆真趣,主宰贵精研。若问其中意,道理妙而玄。

往来如昼夜,日月耀光圆。会得真妙诀,此即太极拳。

凡事都如此,不但在肘间。返真归璞后,就是活神仙。

随在皆得我,太璞自神全。

温县陈君墓铭:

龙虎战罢,真人潜渊,浮游规中,妙得其环。乃武乃文,乃圣希天,拳乎仙乎,道在艺先

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