主题：【讨论】假如一千名西西河友，携带50w吨装备，穿越回古代 -- 史老柒

第一章：武陵义济

永嘉大乱，中原百姓纷纷南渡，有一众百姓流落在武陵山外，偶遇一群奇装异服形似汉人的人，虽然言语口音不同，但互相都能认识写下的隶书。这群奇装异服之人有千人之众自称是躲避秦朝祸乱的遗民，在武陵山区有一座坚固的堡垒，但这都不足为奇。最神奇的是，他们拿出了神奇的黄色块状物，仅仅一小块就能让一个成年汉子一天不饿，神清气爽---虽然味道难吃了点。这些奇异之人说，这是他们的精神领袖赐予的赈济饥民的神物：视肉干。

第二章：神水治痨

视肉干虽然饱腹，但味道确实不咋地。那些圣徒---也就是那些奇装异服之人---要求受到救济的灾民，要么继续南迁，要么留下来一起开拓。饱受流离之苦的人都愿意留下，也有不少人认为这里离中原还是太近，仅仅一条长江无法保证安全，北方的蛮族随时可能攻过来，于是又继续南迁。留下来的人从圣徒手中领取了从未见过的好种子，新鲜的农具，以及无比健硕的耕牛。武陵地区气候温润，作物一年两熟，今年的收成可待。但悲剧总在安稳中降临，聚居的流民中发现了有人得了肺痨。正当流民们要按照惯例把病人活活烧死的时候，难得一见的圣使出现了，圣使的两个名为护士的随从把病人抬进一间帐篷，过了一刻后，又抬了出来。圣使宣布这个人天生福泽绵长命不该绝，将要使用教主祈祷得来的圣水注入体内以治愈肺痨。在聚集了周围所有的流民后，注射仪式开始了.....

第三章 入教仪轨

先有视肉济饥，后有神水活人，每天都有自称技师的圣徒前来指导农耕，圣徒们的每一次出现都会令这些刚安顿下来的流民无比的兴奋。渐渐的，有些年轻人---无论男女---都纷纷向圣徒们表示希望能加入圣教。那些被请求的圣徒便会拿出一张纸，记下希望入教的人的名字，然后告诫他们，每七天会有一次聚会，名曰组织生活，希望入教的人可去旁听，感受教义。几次组织生活后，一些有所感悟的平民就被选拔出来，每天农耕午休之时，到一位圣徒那边聆听宣讲。在受到宣讲圣徒的认可后，受到推荐的人就可以进入堡垒里的经院接受教义和技术的教育，这样的人就拥有了双重身份：预备教士和见习技师。见习三年后，在三位圣徒的推荐下，这人便可成为正式的教徒。

第四章 广播教义

第三年的两次收获后，物资得到了极大的丰富。这时教主发布圣谕，要求教徒走出去传播圣教，拯救万民。每位圣徒带领着三位教徒和九位见习教士，携带着神水以及其他一些法器---诸如千里眼之类的---开始向荆南诸郡出发，传播教义，显示神迹...不一年，荆南诸郡就有数万百姓归附圣教......

第五章 影中神国

仅仅五年，江南已是遍地教徒，各郡都有了圣教的经院，各个乡镇都有了圣教的讲习所，每个村落都有圣教的村支部。按照教主“把支部建在村上”等圣谕，圣教已经把自己变成了整个长江以南地区的影子政府。群众发生了纠纷，首先迎来的是支部教士的调解；地方发生了灾害，站在第一线的总是圣教的教徒。而一些热心教徒甚至主动偷渡回黄河流域那些汉人故土，进行传教活动。而这一切，都引起了孱弱的南渡政权司马氏的严重不满。

第六章 地上神国

司马氏政权终于忍不住了，开始向武陵方向集中兵力。教主通过教会的秘密渠道向整个南中国发出了多个有力的社论，尖锐的指出司马氏政权是一个内战狂热外战孱弱的无能政府，没有能力实现《大同》这个汉民族的最高政治目标，司马氏政权必须负起挑起内战的历史责任。最后教主指出“枪杆子才能保卫神国”，要求各地圣教组织开展抵抗运动，推翻司马氏无能政府，建立一个真正的地上的神国。各地教徒纷纷响应，有些入教多年的封疆大吏更是直接宣布不再接受司马氏政权的指挥。而司马氏向武陵方向集中的兵力中的那些教徒也纷纷倒戈，严重破坏了司马氏政权军队的战斗力。

第七章 神兵我造

依靠血缘关系和死忠分子拱卫的建康城没有熬过那个冬天，圣教的旗帜最终高高飘扬在城楼之上。地上的神国建立了。教会中的智者指导着教徒们在广袤的南国大地上开办矿区，这些智者是多么的睿智，所有的矿井完全不用勘探，指哪哪就真有矿可采--不管是煤矿还是铁矿。而冶炼技术也在智者的指导下突飞猛进，从小坩埚，到高炉，到平炉转炉，炼出的铁水质量越来越高，产量也越来越多。整个南中国所有的主要农耕区都换上了铁质的农具，生产能力也得到了极大的提高。神国建立十年后，一支5000人的特殊部队开始向中原大地进发。这支部队被秘密训练了3年，使用的是一种从未见过的武器：火枪......