主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

由于315~323年间萨珊、罗马都没有太值得一提的故事，让我们将目光投向萨珊东方的印度。这里所说的印度，并非是印度共和国(Republic of India)所在地域，而是大印度(Greater India)的概念，泛指斯里兰卡、马尔代夫之外的南亚。在历史上大印度从未统一过，即使在英国统治时期，依然有两个问题。一是佛陀的诞生地尼泊尔至少名义是独立的，二是沿海有些小地方，如法国的本地治理(Pondicherry)、葡萄牙的果阿(Goa)，不归英国管。二战后英国人离开，英属印度大分裂，先是印缅分治，后是印巴分治，好在印度相继收复本地治理和果阿，才扩大了领土。1971年印巴战争后，巴基斯坦又分裂出孟加拉国。因此下文所说的印度，涵盖今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、被印度强行吞并的锡金、印巴争议的克什米尔(没想好是否包括不丹，欢迎讨论)。

印度名字的源于印度河(Indus River)，印度河是印度的母亲河，其地位相当于中国的黄河，已知的印度最早文明，就是印度河流域的摩亨佐-达罗文明(Mohenjo-daro) 和哈拉帕（Harappa）文明，之后统治印度雅利安人也是从北方的中亚南下，先征服印度河流域，而后向南扩展的。印度河在梵文中写作Sindhu，是河下游的信德地区(Sindh)的词源；古波斯阿维斯陀文中写作Harahuti，在后世的波斯语中读作Hindu；中国古籍中称之为【信度河】、【申河】或【辛河】，其本意就是【河流】(river, stream)。从西方来的希腊人和马其顿人称之Indus，并进而将印度流域作为整个大印度的代称，这个过程有些像希腊人将来自法尔斯(Fars)的伟大民族，称为波斯人(详尽过程见《波斯源流》章)。即使在今天，Hindu仍然是印度的主要名称之一，如印度教写作 Hinduism，印度人称自己的国家为印度斯坦(Hindustan)，印度最重要的英文报纸《印度斯坦时报》(Hindustan Times)等等。这里补充一句，很多人看到中亚国家多叫【xx斯坦】，以为词根【斯坦】是突厥语，实则不然，它来自雅利安语，在古波斯文中是【stan】，在梵文中是【sthana, sthan】，都是土地的意思(place, land)。突厥人西进之后，大量使用波斯文词汇，沿用了这个词根而已。

===== 诸神衍变示意图，蓝箭头是衍生线，红色双箭头是婚姻线。可以看到辩才天和吉祥天都失去了水神的基本功能，但安娜希德还保留了水神属性。吉祥天与Harahuti没有名字上的衍生关系，但有功能的继承。梵天的座驾是金翅大鹏迦楼罗(Garuda)，天龙八部之一，《水浒传》中的摩云金翅—欧鹏，就取其涵义。 =====

Sindhu、Harahuti/Harahvati是《梨俱吠陀》中的河流【娑罗室伐底】(Sarasvati/Saraswati)及其河神的词源。在之后的印度、波斯文献中，这位女性河神或水神的地位逐渐提高，形象也日趋丰满，又引申成了财富、丰饶之神，她在波斯和印度各有一个分支，印度分支中又有1个小枝，总共3个分支：

1. 在波斯神话中，Harahuti/Harahvati演变为主管水、丰饶、财富的安娜希德女神(Anahita, Anahid)，后来又与闪族神话中的金星伊什塔尔女神(Ishtar)合并，成了中东、近东最重要的女神。301年宣布基督教为国教的亚美尼亚梯里达底大王，一直是个虔诚的安娜希德信徒，改宗其实是政治需要，这一点与经常打扮成阿波罗的君士坦丁很相似。

2. 在印度神话中，转为为智慧、知识、语言女神，最终定格为辩才天或辩才天女，仍叫【娑罗室伐底】(Sarasvati/Saraswati)，她是印度教三大神之一的，创造神梵天(Brahma)的妻子。

a) 从丰饶、财富本意引申为较抽象的幸福、吉祥女神，这就是前文提到的，三大神之维持神毗湿奴的妻子【拉克休美女神】(Lakshmi/Lakasmi)，通常译法是吉祥天/吉祥天女/大功德天/宝藏天女。

中国史书对印度最早的称呼，是《史记 大宛列传》中的【身毒】，可能是梵文Sindhu的音译。曾亲临印度的玄奘法师说：【(印度)旧云身毒。或曰贤豆。今从正音，宜云印度。…… 印度者，唐言月。月有多名，斯其一称。言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨。其犹白日既隐宵烛斯继。虽有星光之照，岂如朗月之明。茍缘斯致因而譬月，良以其土圣贤继轨导凡御物如月照临。由是义故，谓之印度】。玄奘说【印度】的中文意思是【月亮】(唐言月)，其来由可能是梵文中的【indu】，意为月亮或者月光。

大约在公元前1500年，中亚的雅利安人翻越兴都库什山脉，经开伯尔山口征服印度河流域，并继续深入北印度，征服了当地的土著居民。为了巩固少数人对当地多数人的统治，雅利安人发明了种姓制度。不过雅利安人并未建立统一的国家，而是分成了诸多小国，各国君主多是武士出身，属于四大种姓的第二级—刹帝利(Kshatriya)，他们被称作【Raja】或【Raj】，佛经音译为【罗阇】，意译为王公，是现代英语中的【王室、皇家】(royal)的词源。现代印度的西部的拉贾斯坦邦(Rajasthan)，就是王公斯坦，意为王公们统治的地方，其后缀是【sthan】而不是【stan】，都是古雅利安语，区别在于前者是梵文写法，后者是波斯文写法。

此后1200年的印度政治历史非常模糊，直到前327年马其顿亚历山大杀入印度河流域为止，在这段时间内，印度文明的中心，转移到自然条件更好的恒河(Ganges)流域，印度河与恒河的关系，大致相当于中国的黄河与长江的关系，失去印度河给巴基斯坦，是印度共和国及其百姓永远的痛楚。大约是前325年，即东周显王姬扁44年，一个名叫【旃陀罗笈多-孔雀】(Chandragupta Maurya)的年轻人，来到旁遮普地区拜谒亚历山大，却因语言冒犯而差点被处死，后来侥幸逃脱。以阿喀琉斯自居的亚历山大，根本没有把这个冒失的年轻人放在心里，他想继续挥戈插向印度的腹心，但思乡心切、水土不服、疲惫不堪的马其顿将士们拒绝继续前进，使这个高傲的征服者不得不第一次屈从了部下，在留下了代理人之后，心有不甘地离开了这块热土，并一去而不再复返。亚历山大前脚一走，王公/罗阇们立刻举兵起义，推翻了亚历山大的代理人。在起义者中最终成功的，正是这位【旃陀罗笈多-孔雀】，他建立起印度历史上第一个伟大帝国，以其姓氏命名的【孔雀帝国】(Maurya Empire,前324~前187)。在他的名字【旃陀罗笈多】可以做如下解析：

===== 印度的月船一号(为毛我看见这图，就忍不住要笑呢) =====

旃陀罗笈多/Chandragupta == 旃陀罗/Chandra + 笈多/Gupta

旃陀罗/Chandra == 梵文中的【明亮和耀眼】(shining)，引申为印度神话中的月神。近年印度的探月探测器【月船】（Chandrayaan），就以此命名。玄奘说的【印度者，唐言月】，有可能来自Chandra，这个词与Sindhu/Hindu的构词方式实在太像。

笈多/Gupta == 来自梵文中的 goptri，意为督军、节度使(military governor)。至今印度仍有许多刹帝利家族以笈多为姓氏。

旃陀罗笈多/Chandragupta == 月亮/月神 + 节度使 == 月神庇护之王 == 月护王。

故而佛经将【旃陀罗笈多-孔雀】译作【月护王】，月护王的孔雀帝国首都，是摩揭陀(Magadha, 恒河中下游，比哈尔邦)地区的华氏城(Pataliputra, 印度比哈尔邦首府巴特那/Patna)。月护王的孙子更有名，就是以弘扬佛法闻名的阿育王(Asoka, Ashoka)，他统一了除印度最南端之外的几乎整个大印度，他还在印度各地广树石柱，镌刻着他的事迹和对臣民的教诲，这些石柱因而被称为【阿育王柱】(Ashokan Pillar)。现代印度国旗和国徽上的狮子和转轮，就来自阿育王柱的柱头。阿育王死后，孔雀帝国迅速分裂，前187年灭亡，印度重新进入诸国纷争时代。大约与此同时，原居住在中国陇西(甘肃)的月氏人受匈奴压迫而西迁，迁到中亚形成贵霜国家(Kushan)。公元1世纪，贵霜人沿着当年雅利安人的老路，翻越兴都库什山脉(Hindu Kush)，经喀布尔河—开伯尔山口征服印度河流域，并进而征服恒河流域中上游，印度西北部尽在贵霜版图内，如果月氏/贵霜人算是中国人的话，这是中国人第一次征服北印度。兴都库什山脉(Hindu Kush)的意思，一种说法就是印度-贵霜。

===== 左起，阿育王柱头，印度国旗、国徽。柱头上其实有4头狮子，由于投影的原因，只能看到3头 =====

220年代，萨珊帝国强势崛起，阿尔达希尔一世、沙普尔一世两代皇帝不断东征打击贵霜帝国，导致其分裂，其中亚和阿富汗领土，要么被萨珊吞并，要么并入臣服于萨珊的贵霜沙，只在印度北部留下一个名不副实的东贵霜帝国。于是曾经臣服于贵霜帝国的北印度诸侯们，纷纷趁乱独立，并互相攻击。3世纪中叶，恒河中下游摩揭陀(Magadha)地区一个小诸侯室利笈多（Sri Gupta）逐渐强盛起来，制服附近小国并自称【摩诃罗阇】（Maharaja）。室利笈多很可能是贵霜人，因为他的家族不属于婆罗门和刹帝利种姓，至少也是有贵霜血统的印度人。他名字中的笈多(Gupta)、称号中的罗阇(raja)，前面都解释过，这里只说室利(Sri)和摩诃(maha)。

前面解释辩才天 (Sarasvati/Sarasvati)时，说她的另一个衍生分支是吉祥天(Lakshmi)。Lakshmi本身没有吉祥的意思，但她有一个别名【摩诃室利】(Mahasri)。【摩诃】(maha)意为【大、伟大】(great)，例如大乘佛教(Mahayana)，音译为【摩诃衍】。印度国父甘地(Gandhi)的尊号—圣雄(Mahatma)，本意为【伟大的精神】(Great Soul)。佛教传入中国后，摩诃不仅用于佛教词汇，也用于人名，例如南陈名将萧摩诃(532~604)。室利(sri)意为灿烂、吉祥、幸运、财富，所以摩诃室利(Mahasri)意为【大吉祥】、【大宝藏】，美化一下就成了吉祥天、宝藏天女。总出事的克什米尔首府斯利那加(Srinagar)，名字由室利和那加(Nagar)组成，后部分意为城市，完整意思是【吉祥之城】或【吉祥天女之城】。印度洋岛国斯里兰卡(Sri Lanka)，【兰卡】(lanka)意为土地，与现代英语的land同源，完整意为【吉祥之地】或【吉祥天女之地】。7世纪苏门答腊岛上的室利佛逝国(Sri vijaya)，意为【辉煌胜利】。所以室利笈多（Sri Gupta）意为【幸运王】或【吉祥天保佑之王】，他的称号【Maharaja】意为【大王】或者抽象点叫【王中王】。

===== 笈多帝国的扩张，东北部青色是新月护王征服的土地，红点是华氏城 =====

4世纪初，室利笈多的孙子旃陀罗笈多一世(Chandra Gupta)即位，他的名字与孔雀帝国太祖完全相同，可以译作月护王或新月护王，他的起家之地也是摩揭陀。约在308年，新月护王娶当地著名部族离车(Licchavi)公主鸠摩罗提毗(Kumaradevi)为妻，离车族统治华氏城及附近地区，旃陀罗笈多以婚姻关系继承了华氏城，令笈多家族实力大增。

310年代是中国历史上的激烈动荡时期，316年，西晋愍帝司马邺建兴4年，汉刘曜陷长安俘司马邺，西晋亡。次年三月，晋琅琊王司马睿即晋王位，改元建武。318年，司马睿在建邺（江苏南京）即皇帝，改元太兴，建立东晋。

320年，即东晋中宗元帝司马睿的太兴3年，新月护王正式建立笈多帝国(Gupta Empire)，并以老月护王为榜样，迅速扩张，以统一印度，再建帝国为己任。这个印度历史上的第二个大帝国，终于闪亮登场了。虽说新月护王时代的笈多帝国并不大，可这个帝国注定要统一北印度，消灭残余贵霜势力，进而灭亡萨珊附庸贵霜沙，并与萨珊帝国发生错综复杂的关系。

320年后，本季的男一号沙普尔二世逐渐长大成人了，君士坦丁与妹夫李锡尼脆弱和平即将结束，欲知后事如何，请看下一章《第二罗马》。