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主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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家园 翻看了几页《剑桥拜占庭史》,感觉很 shocked

此前我对东罗一头雾水,眼见395年越来越近,必须抓紧备课,抓了一本《The_Cambridge_History_Of_The_Byzantine_Empire》来看,看了几页,就发现有我以前不知道的事情。

书中说,今人总谈论 395年分裂,476年西罗亡国啥的,其实在当时人眼中,压根不是这么回事。因为罗马帝国由两位皇帝分治是常态,只是 395年后没有君士坦丁这样的人重新统一帝国而已,之所以西罗的皇帝被废黜,是因为西方的人认为君堡还有一位皇帝,少一个西帝无妨,他们不认为罗马帝国是分裂的,罗马的皇帝没了,就听命于君堡的皇帝,虽说这种听命是名义上的。像西班牙的西哥特王国,虽是完全自主,但从法统上看,颇似当年的帕尔米拉帝国,名义上依然是罗马帝国的藩臣,区别在于芝诺比娅母子称帝,西哥特君主称王。这种状况,直到 800 年教皇册立法兰克查理曼为【伟大的罗马人皇帝】才算告一段落。其实这种册封,从法统来说也是不够的。罗马教皇其实是罗马主教,五大主教之一,有什么资格册立皇帝呢,纯属瞎胡闹。

按这本书的观点,所谓罗马分裂、西罗灭亡都是瞎扯,是后人要么一厢情愿编的,要么是为了贬低东方的法统。总之,这说法让我耳目一新。可恨的是,这本书只从查士丁尼开始写,中间 100 多年被无视了。还有就是从一开始就默默道道说基督教的事,让我很头痛,看来不研究一下东正教,就别想写东罗。

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