主题：侃侃而谈道德经（18－9） -- 唵啊吽

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，

以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

首先，要向网友说声抱歉。有一章网友上来讨论，我没有回帖，原因是以前陈述过我的观点：每个人对老子都有不同的解读，我无法说服所有人认同我的观点，我也无法被一些观点所说服，也觉得没有必要为形而上学的东西辨出个黑白分明，固置而不答。

老子这两章字面上充满逻辑冲突，如“大道废有仁义”直接把“道”和“仁义”对立起来。如果读者能从逻辑冲突中悟出某种话外之义，那么就会有幽默的效果，逻辑冲突是幽默家常用的手法。但是，这里的逻辑冲突一点都不幽默。这种不幽默的逻辑冲突常常可以在各种宗教经典教义中看到，如《圣经》中贫穷就是有福了之类的说教。

“智慧出有大伪”。《圣经》伊甸园里亚当和夏娃偷吃了智慧的果实，偷吃了能辨善恶的果实，结果人类有了原罪。宗教相通之处莫过于文字的逻辑冲突了。

当一个逻辑冲突出现的时候，就是宗教表述遭遇了语言局限性，宗教的感悟往往无法用言语表达出来。于是有了各式各样的注解。我在此不重复古人今人的各种表述，因为形而上学的思辨到此已经走到了尽头，形式逻辑的不完备性说在一个自洽的理论中总有一些体系内部无法证明的公理，无论你在体系内部怎么证明最终都落入循环证明的谬误，要理解这些公理一定要到体系之外去寻求。哲学家探讨了宇宙本体论几千年，最后是物理学的宇宙观察和大爆炸理论出来了，宇宙本体论的命题就退出哲学思辨领域了。同样地，关于这些善恶道德伦理的争辩，到了产生逻辑冲突的时候，就要跳出哲学和宗教领域，从政治经济历史的角度去审视。比如说，今天无论是什么政治家还是什么宗教领袖，无不赞美和平诅咒战争，但是，世界战争却延绵不断此起彼伏，而且这些战争都受到某些政治家和宗教领袖煽情的鼓动。如果今天的战争是打着“正义”的旗号，那么是否就是“正义废有和平”呢？也就是说，人类思维陷入某种局限的模式以后有自身难以解决的问题。这种矛盾也是人类社会自身面临的矛盾，我们有一个庞大的道德体系，但现实是黑暗的，发达的科技和丰富的物质文明无法消除人类的贫困和战争。这是马克思所说的人类的异化（参见笔者《物质循环的世界》系列从人类发展审视人类异化）。

老子这两章，与《圣经》新约和《六祖坛经》有类似的地方，就对最高的道德规范提出批判，不同的地方是《新约》和《六祖坛经》是带有某种革命性，而老子的批判带有某种复古性――“见素抱朴”。

“智慧出有大伪”，亚当和夏娃偷吃了能使自己辨别善恶的禁果而堕入原罪。这两个命题说的都是人类开脱蒙昧进入文明的结果。人类历史蒙昧时期，是原始共产主义时期，没有善恶，没有战争，没有文字。当人类有了善恶观，有了智慧的时候，人类进入了文明时代，有了私有财产，有了财产和资源的争夺和战争，有了正义、自由、民主、仁义、慈孝、忠贞等道德观念，这些道德观念都是建立在财产关系之上的：谁拥有财产算是仁义？谁控制资源算是正义？老子的复古理想是回复到小国寡民的原始蒙昧时代，财产是大家的，甚至连大家的财产都不是，人只是地球生态中自然的一分子，和草木一样无需仁义慈孝智慧：道法自然。正如我在《物质循环的世界》系列里描述的人类进步过程也是人类异化过程，人类发展了一套越来越复杂的什么该做什么不该做的道德规范，发展了一套越来越庞杂的什么可以做什么不可以做的法律条文系统，所有这些道德和法律都建立在财产所有权的基础之上。

面对这种人的异化：人类自身受奴役于自己创造的这个社会，面对庞大无情的社会系统，个人只能感受到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的无助和无奈。面对人类这个困境，西方有两种解决方案，其一是基督教的听候上帝审判方案，这在实践上是放弃解决的消极方案，即人类乱吧，终究有乱到世界末日的时候。其二是马克思的解决方案，这所有道德法律都建立在财产所有权之上，那么就把财产所有权这个根铲掉，实行共产主义。我以为这两个方案都不现实。华夏文明的方案才是现实的方案，华夏文明的解决方案是儒家的修齐治平，从个人的修身养性做起，逐步建立大同世界。

“绝圣弃智”，”绝仁弃义”，”绝巧弃利”，从人类个体的心理做起，摆正心态，教化出大同的社会心理，从精神层面而不是物质层面来解决人类的异化。社会系统是庞大的，我们每个人都不应该是系统的牺牲品，而应该是系统的积极参与者和合理的享用者。“绝圣弃智”，”绝仁弃义”，”绝巧弃利”，和佛教的“无缘大慈”“同体大悲”，“无相布施”一样，为善而不着相是善的最高境界。和孔子的“从心所欲不愈矩”一样，善行是人类本性的自然流露，无需任何矫揉造作。华夏文明的方案之所有现实，应为其修身养性本身是适应系统，使得个人在系统的限制下有幸福心安的感受，无论环境多么恶劣，福人自有福相，而且，因为个人修养是尽力而为的方案，即无论能力大小高下，无论财力多寡贫富，都可以贡献一份力量。如白礼芳这样的人物也可以为修齐治平各尽所能。人没有吃不了的苦，只有享不了的福。就今天的物质文明丰富程度来说，人类怎么会如此沮丧的挣扎在贫困和战争之中呢？人类只是缺乏享受今天物质文明这个福的能力而已。中国人均GDP只要到达美国一半的时候，中国人享的福已经可以超过美国人了。美国庞大的头痛药市场就是一个佐证，美国庞大的精神科咨询业是另一个佐证。中国的“绝圣弃智”，”绝仁弃义”，”绝巧弃利” ，“无缘大慈”“同体大悲”，“无相布施”等一套生活哲学，是人类精神文明的宝库。中国人是“清风明月无人管，并在南来一味凉”可以享受，“独览梅花扫腊雪，遥睨山势舞流溪”也能享受，无需无休止的财富占有和感官刺激来维持特权优越感的西方式“幸福”。

祝全球华人潇洒地活着，活出老子的智慧来。好好活着是对遭遇的歧视和社会不公最好的报复。用我们的欢声笑语颠覆当今世界人类的异化。

唵啊吽:【原创】侃侃而谈道德经（1）

唵啊吽:物质循环的世界

• 这个罪根本上说是人的限制和社会现状的冲突决定的