主题：【原创】我的网络道德观 -- wqnsihs

宋明理学的“存天理，灭人欲”当然有悖于人性，也可能就是后世人们痛恨道学伪君子的根源。这种压抑个性的道德观是绝对不可能为现代人所普遍接受的。

但是在王阳明先生提出“致良知”学说之后，明末大思想家如黄忠羲，顾炎武，王夫之等都进一步明确承认人的私欲，主张“义利统一”，“以理导欲”，也就是说要把对物质生活的欲望与对道德的追求统一起来。

顾炎武先生把“行己有耻”作为那个“礼崩乐坏”年代个人道德的底线，而这对现代社会同样具有积极意义。试想，如果人们在追求个人幸福生活的过程中（这本身正是我国经济发展的源动力，是完全应该提倡的），能经常扪心自问，尽可能不让自己的良知蒙受“羞耻”，那么我们社会该有多好？这与您说的“问心无愧”，黄河清兄的“慎独”其实都是类似的思想。在这方面，网络世界与现实世界并无差别，因为这个标准不是别人眼中的，不是做给别人看的；相反，这是内心的标准，是让自己良知安宁的。

令人痛心的是，因为我们社会很长一段时间内物欲横流，道德沦丧，不少原本有一定精神追求的人对自己的民族文化失去信心，而转向西方的基督教等寻找安慰。一旦给洗脑，他们反过身来更加鄙视本族文化，甚至成为西方文化殖民之急先锋，可惜，可叹！