主题：【原创】希腊神话故事 第一章 -- keins

，全是骨头，没有肉，以后还得加肥。先算个提纲吧。谢谢大家。如果谁发现了错误，请告诉我，我一定改。

四 报复

普罗米修斯从天上偷来了火种，地上的人从此天天能吃上几顿好饭菜。宙斯对此感到很不爽，决定送给人一件恶心东西平衡平衡。可是普罗米修斯是个先知先觉的聪明人，他觉察到了宙斯的恶意。宙斯送他什么他都不要，还警告别人也不能收奥林匹斯山上送下来的东西。

普罗米修斯的弟弟厄毗米修斯也住在地上，给人类当领导。他是个后知后觉的马后炮，经常是干错了事马上就后悔。宙斯决定拿他来下手。

他先把奥林匹斯山上的孩子们召集起来，讨论送厄毗米修斯那一类的恶心东西比较合适。赫淮斯托斯的手最巧，他说，我可以做个美女出来耶。一听此话，其他父子几个男的，眼睛立刻亮了起来。赫淮斯托斯继续说，让雅典娜帮她化化妆，赫尔墨斯教她说说话，老爸你再给她灌点坏水，这样造出来一个蛇蝎美女，长舌艳妇，不信坑不死他厄毗米修斯小样的。宙斯心里说，废话，这样的女人我都想要。

美女造出来以后，真是个绝代尤物，会拿眼睛刷拉刷拉地电人。宙斯给他起名叫潘多拉，意思是具有一切天赋的女人，因为不仅宙斯，奥林匹斯山上的每个神都教给她不少坏主意。特别是雅典娜，她仍然对普罗米修斯情愫缠结，恨不能一把掐死那个不解风情的臭小子。宙斯还给了潘多拉一个盒子，里面装满了疾病痛苦劳累仇恨嫉妒狠毒这一类的恶心东西，为了防止后世的评论家说他太狠毒，他也往盒子里装了一样好东西，希望，不过压在最底下。

潘多拉来到地面，根本不理睬沾在身上的无数目光，袅袅婷婷地径直走到厄毗米修斯面前。厄毗米修斯的哈喇子呱嗒一下就摔到了地上。潘多拉打开盒子，一切坏东西立刻无声无息地飞出来，布满了大地。然后她又啪地合上盒盖，把最底下的希望关在里面。厄毗米修斯才不管这些，他一把抱起潘多拉，回家筹备婚礼去了。

普罗米修斯看见不好的东西到处乱飞，抓也抓不过来。他去找弟弟责备他为什么不听话，收奥林匹斯山的礼物。他弟弟关着房门，根本没空理他。普罗米修斯在客厅等半天，连口凉水都没有。他头脑一热，砸了潘多拉的盒子，把希望放了出来。然后他跺跺脚上了奥林匹斯山，到了山上一言不发，抬手就拆房子。这下宙斯可火了，他咔嚓一个雷就把普罗米修斯打倒在地。然后他命令赫淮斯托斯把普罗米修斯钉到高加索山（Kaukasus）的悬崖上去。考虑到赫淮斯托斯平时跟普罗米修斯关系不错，为了防止赫淮斯托斯临刑卖放犯人，宙斯特意叮嘱赫淮斯托斯带着仆人克拉托斯（Kratos）和皮亚（Bia）一起去。这俩家伙的外号分别叫作强力和暴力，发狠的时候会有成就感，而且脑子只有一根筋，虽然是赫淮斯托斯的仆人，但执行起宙斯的命令毫不通融。他们把普罗米修斯用铁链钉好以后，宙斯又派了一只老鹰，每天撕开普罗米修斯的肚皮吃他的心肝。普罗米修斯这时表现出不死的神的特质，他的心肝白天被吃掉，晚上又会重新长好。如此一来，他每天都血淋淋地吊在那里，疼得嗷嗷乱叫。

很多神看不下去了，纷纷找宙斯替普罗米修斯求情。就连地母该亚，也跑来指责宙斯。她说：小孩子打架，怎么可以这么没有分寸的。于是宙斯的口气有所松动，他对该亚说：放了他我也太没有面子了吧？最少也得吊他三万年吧？再说了，他还咒我，说我会给将来的一个儿子废掉。他还不告诉我那孩子他妈会是谁。

这下该亚明白了问题的关键，因为普罗米修斯的预言通常都是很准的，宙斯必需防患于未然。她去找到普罗米修斯的妈克吕墨涅，克吕墨涅偷偷爬上了高加索山找普罗米修斯。普罗米修斯把那个关键的女人名字告诉了他妈，他妈又去告诉了宙斯。于是宙斯终于决定放了普罗米修斯。

宙斯不是一般地爱面子，他放普罗米修斯的程序巨复杂。他先安排那时候还没有成神的儿子赫拉克勒斯偶然经过高加索山，偶然看见老鹰咬普罗米修斯。还没成神的赫拉克勒斯是个扶弱济贫的大侠，他一箭射死了老鹰，救下了普罗密修斯。然后他还把他一个哥们，半人半马的肯陶洛斯族（Zentauren）的喀戎（Chiron）留在悬崖上，作为普罗米修斯的替身。

普罗米修斯也很给宙斯面子，他去弄了个金属环套在手指上，环上还镶了一块高加索山的石头，以表示他自己还在山上锁着呢。后来普罗米修斯老爱把这个镶钻的戒指给人看，于是人类也学会了这一招，订婚的时候男的给女的买个钻戒，表示，你的小命归我了，你跑不了啦。

五 好评

普罗米修斯的传说是希腊神话里最完整的故事之一。在不同的时期，出于不同的现实需要，他的形象有各种不同的意义。他有时象征人类叛离了神统，从而由迷茫走向堕落。有时他又扮演从蒙昧到文明的指路人。其实他的品质中最重要的，是理性，先觉，警惕，还有勇敢的行动。人类走过了几千年，还远远没有走出蒙昧，而且可能永远也走不出。在蛮荒的迷雾中，辉煌的文明成果总是一次又一次地被根深蒂固的野蛮焚烧殆尽。普罗米修斯的精神因此而不朽，始终能够贯穿历史的尘烟，在周期性出现的艰难时期里，比如现在，燃烧起希望的火把。

我愿意引用两段智者对普罗米修斯的评价作为本章的终结。

1841年马克思（Karl Marx）在他的博士学位论文《德谟克利特与伊壁鸠鲁自然哲学的分歧（Die Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie）》里盛赞普罗米修斯是“哲学日历中最杰出的神和英雄”。

1842年谢灵（Friedrich von Schelling）在《神学的哲学（Philosophie der Mythologie）》里说，普罗米修斯代表人类的“一种努力想成为现实的初始理念。”