主题：【注意】请懂历史的人答复 -- 镶黄旗人

国内文献，从来都称孙中山为“伟大的革命先行者”，而没有称其为国父的，同时，又确实有时出现孙中山为“国父”的非正式说法。

一提到这个问题，又要批台独，说台独不学无术，或者说从上到下根本没有基本的逻辑概念 -- 他不是不懂，是明白真讲道理自己就完蛋了，所以不讲道理。

怎么回事呢？那就是这样的混账逻辑 -- “现在北京有个政府，台北有个政府，所以就是两个国，北京那个是中国，所以我就不是中国。”

当年北京有个北洋政府，孙中山在广州也当非常大总统，也有个政府 -- 北洋政府是国际上大部分国家承认的中国政府，但你不能因为这个就说那时候广州不是中国地方，孙中山也不是中国人啊。

军阀混战，地方割据政权多如牛毛，个个都符合台湾目前认为台独具备的条件 -- 自己的政府，自己的章程，自己管辖的老百姓 -- 甚至自己的军队。那清朝覆灭的时候各省纷纷独立，是不是江西就是江西国，湖南就是湖南国？

国家的概念，和政府根本就是两回事。

那么，是不是说这个球应该踢给北京呢？因为北京强调中国人民共和国政府是中国的唯一合法政府，那么，台北也有个政府是不是就该算外国？或者北京应该说中国有两个合法政府，一个北京，一个台北？

这明摆着是没有国际法概念。

国际法中，一个国家只有一个合法政府 -- 不合法的你就有一百个都没问题，但是，外交上只能认可一个。美国的态度不就是这样么？你中国的合法政府，我外交上只承认北京，但是台北算什么呢？台北是北京属下的一个地方政府么？显然不是，说白了法理上就是把你当作一个割据政权看。那么，他说话就只能从人道上开口，希望北京这个中国合法政府对台北这个中国的割据政权的问题不要用武力解决，但是他不敢从法律上说 -- 台湾一国，北京一国，你不能入侵邻国台湾。

所以说，美国的态度一直没变，这倒不是笑话。

说多了，转回来，孙文为什么也是北京这边非正式的国父。

因为孙文是中国共和制度的国父，他在推翻君主制度的过程中得到这一称号，今天的北京政权并未恢复帝制，因此称孙文为国父也不是不可以。但是孙文毕竟不是“中国”的最早创建者，中国的概念源远流长，所以不称他为国父，也可以。