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主题:【原创】西西河佳作研究之 ?C 我看《萨苏传》 -- 张王

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家园 【第一回】刺目

  鸡年伊始,西西河最刺人眼的贴子,不是别的,正是禅人的《萨苏传》!

  萨苏与禅人都是西西河里的当红人物,前者是西西河首席明星,后者是带家修行的风流和尚。在《萨苏传》里,和尚用他的生花妙笔,不敲木鱼而为明星淡扫娥眉,其绣花功夫的深浅入时,使我们咂咂称奇,情不禁要道一声,“我佛功德无量!

  然而还不特此也,同样引人入胜的是作传者和传主跟贴时的往来。好比其中一则,萨苏道,“大家先要提高警惕啊,这和尚连女儿都生得出来,还有什么伤天害理的勾当干不出来呢?!”禅人答,“萨这一骂,和尚倒生出晴雯的心态来,怎么也得毒上几句,别枉担了这个虚名声,哼哼!”

  这样机智的对话,倒使我想起一对类似的妙人。那就是苏东坡和他的朋友佛印。巧的是,苏东坡不是别人,正是萨苏最喜欢的词人!而对于他们的名字,杨修曰“一人一口苏”,真是无巧不成苏!更巧的是,佛印也不是别人,正也是一个不老实和尚!使佛印与禅人以头为镜,执手互鉴,僧僧相惜,面面相趣,正是我见这和尚多妩媚,料那和尚见我应如是!  

  禅人兄的《萨苏传》,不只是使苏僧佳话得以再现,更重要的是,使我们对西西河里丰富的“大鱼大虾资源”,有了更深一层的领悟。

  但是,给萨苏作传是不容易的。对这种不容易,我曾经满是真知灼见地说“中国有两项专门的学问不能轻易错搞,「红学」就是其一,据说现在已被搞成死水了。另一项就是「金学」。「金学」的对象不是指天下第一奇书的「金瓶梅」,而是指华人世界家喻户晓的「金庸全集」。与「红学」相比,「金学」的艰难却又上层楼。因为前者毕竟各个版本基本面世,「如果没有新材料的出现,总有研究到头的一天」。可是「金学」呢? 提起来真令人欲语还休,一吟双泪流!原因不是别的,正是他的作者金老还活着。”

  金学如此,反观萨学,亦复如此。禅人有一段夫子自道,就是一个旁证。“翻翻众多的人物传记,发觉被写的以已故人物居多。想了想,原因大概有三:一尼,这中外历史古今上下几千年,江山代有人材出,各领风骚数百年,之后尼,谁也不是长生不老的妖精,就义无反顾地故了,于是后人得以叽叽喳喳遍数前朝风流人物;二尼,逝者逝矣,任由后人评说,不会出来跟作者吵嘴打官司。三尼,当代活着算个人物的一般不是省油的灯,写不好惹火上身犯不着的。”

  盖给活人做传,最大的难处还不在于不能给传主盖棺论定,而在于传主会以身说法,“和作者吵嘴打官司”。反复看禅人兄的这段话,不由想起公元二一三年,孙仲谋为笺与曹操,说的“足下不死,孤不得安。”---这句不欺之言简直道出了所有作传者对传主的心声!

  然而,越其不易,越弥为珍贵。禅人兄的这部《萨苏传》好就好在没有因为“人家萨苏活得有滋有味的”而投降!我们看见他用步步为营的考据功夫,力求无一字无来历。这种小心翼翼的严谨态度,会使人一时忘却萨苏的生与死!盖在禅人兄的绣花针下,萨苏业已纤毫毕现,传主倘有掀波兴讼之念,即便其身有百口之能,即便其口有百舌之利,面对作者密不透风的辟邪剑法,也只有自唱虞兮虞兮,奈若何了!

  然而,春秋责贤者,我以为禅人兄妙文值得称道的地方多多,尤其是长于考证,可惜百密一疏,如有不足,那便是似短于索隐!

  禅人兄自己说的好,“一个人物的历史是可以给人编排滴,吹嘘滴,歪曲滴,相同的史料,不同人也可以各自理解滴,表述滴,演义滴。所以啊,对于林林总总的历史著述、记载,信耶?疑耶?

  若把萨学比红学,正不能只是有胡适流的考证派专美于前,必须有索隐派的与之采长补短,才合治学弄经的先例。

  张王不才,愿意对相同的史料,表达一点不同的理解,努力贡献一点襞绩补苴的微劳。或有画蛇添足之嫌,可是萨苏又不是蛇,乃是人中之龙也,哪位敢说龙是没有脚滴?

  话说禅人兄把考证的绣花针舞的密不透风,可是侥幸的是,终于被我看出了一处破绽!这处破绽不是别的,正是对萨苏大学生活的大胆假设!

  空口无凭,引文为证。禅人兄在其第二节「萨豆芽是这样发芽的」中大胆假设说,“因此,老衲可以满有把握的conclude曰:萨在学生时代没真打过架,也不敢泡妞! ”

 

 我们且看他的证据,道是,“以萨那个白话劲儿,有的话还不给您整几出大系列来?”就是说其证据是萨苏交了白卷。

 

 坦白地说,这样的因果分析,是不能服人的。令我们不由地要替萨苏打不平,“青天大老爷,小的冤枉! ”

  

我的这种打不平,恐怕有人听了会不服,以为我挑刺。可是问题是,这禅人并不是吃素和尚,真的有刺一根。这根刺不是别的,正是禅人兄在另外一处,对萨苏交了的另一份白卷,却有不同的结论!

  空口无凭,还引文为证。禅人兄在其第二节又说,“萨的大学时代有一年很是沸腾过一阵的,但是萨白话那么多,您见过他白话那一段日子吗?几乎没有。能没感慨吗?不能,但是人家不说,就是不说,打死你他也不说”。

  对比一下,原因同是交了白卷,可是结论呢,偏偏是二个!前者的结论是因为没有话说,后者呢,却是有话不说!个中情原,禅人兄何以教我!

  看了禅人兄对萨苏的白卷就这样轻轻放过,使得我们熟悉其家风的人都不禁的为他道了声可惜。禅人兄曾自谦令郎的节约是不免矫枉过正,可是至少在这件事,我们却赞叹雏凤清于老凤声!盖萨苏交的这张白卷,实在还可以用!

  我说的说法还有一个旁证。那就是萨苏的跟贴。在那个跟贴里,萨苏对他的白卷有了一点补充,“打架?萨的确没怎么打过架,但也不是绝对没有,,,”

  根据这个旁证,我可以大胆的对禅人兄说,您满有把握的结论,萨在学生时代没真打过架,也不敢泡妞,恐怕是不能服人的!

我这样说,恐怕有人听了会不以为然,以为张王马后炮。正好张王也不是吃素的,有刺梗喉,借机一吐为快!

  要说萨苏确实是狡猾。以前贴为例,他对他的白卷就只是补充了一点打架,对于不敢泡妞,却仍然是“但是人家不说,就是不说,打死你他也不说。”

  他既不说,考证派的禅人兄就木有法度了,只能对知识女士如雪个干叫,“拿料来!”

  考证派寸步难行之际,正是索隐派振羽高飞之时!

  索隐派张王曰,“萨苏泡妞的事体,俺知道!”

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