主题：【原创】跟风看《建国大业》：谁的国？什么业？ -- 冷逸

兵者，凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中，把一队队坦克和可以运载核弹头的导弹送进张灯结彩的大街，难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗？当然，我知道标准的答案一定是阅兵能够展示国防的力量，而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的。

可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上；它不只是为了保护人民的生命而和平诞生的机构，它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人民的目的（比方说保护人民不受外国侵略），它得先屠戮人民；如此吊诡，如此难解。

所以怎样定位 1949那一年所发生的事，便成了一个很紧要的问题了。如果把它看成“革命”，那么战争就是不可避免的罪恶了。尽管是罪恶，但你还是有办法解释，因为它到底是场革命嘛。例如，你可以描述一个革命前的黑暗状态，把它形容为水深火热的地狱，然后陈说革命之必要与战争的不可回避。你还可以挖掘出一条和平路线曾经有机会实现的证据，然后控诉国民党拒绝和议，坚持用兵的残酷及愚蠢。虽然并非全无可议，但这样一套革命论述大体上还是能够勉强地解说那种吊诡的情境。没错，国共战争那三年是死了数以百万计的人。可那是革命呀，为了建立一个美好的新国家，不得已，总得有人牺牲。于是今天的中华人民共和国政府就能以龙应台所说的“胜利者”形象，心安理得地站在天安门城楼上面，检阅它胜利的原因了。在这个意义上，快乐地阅兵不只不荒谬，反而很正当；因为当年的战争是正义的，眼前的武力也是正义的。我们正义，并且凯旋，你就算兴奋得跪倒在装甲车前，也没有人会怪你变态。

不过事情没有那么简单。因为1949那一年还可以有别的说法，比如“内战”。我觉得大陆这几年越来越流行“内战”这套论述是很不可思议的，因为“内战”和 “革命”不好并容。内战是一国之内不同武装力量的交战，双方抢夺政权，彼此敌对仇杀；然而，这毕竟是同一个国家里头自己人的事。革命就不同了，它的目的是建立一个全新的国家，它要彻底推翻过去一切的邪恶与腐朽；革命者和老政权完全是不可与共的两端，判然分明。

如今用“内战”代替“革命”，目的自是为了两岸统一。大家打了半天，可到底是自己人起哄，正所谓“渡尽劫波兄弟在”，兄弟俩千万别以为打完一场架，就连血缘关系也断了。所以南北战争打完，美国还是原来那一个美国。

因为我们的内战在某程度上还没有结束，也没有人投降，它延续变形为一种不动声色的敌对状态。就说是革命，它也还是革命尚未成功，同志仍须努力的长期革命。而且我们始终绕不过那个问题；它究竟是内战还是革命？只有“内战”才能支持双方和解，并且必将统一的道理。只有“革命”才能说明为什么中华人民共和国是个新中国，而今年是它建国的六十周年。它们的矛盾在于如果你接受革命论述，你就必须承认对手不是兄弟，你和他没有关系，他是和你全然不同的老怪物。你还得考虑是不是要继续“解放”对岸的大业；如果不，你要说明对方已经不腐朽了，而你自己原来也不革命了。

以“内战”代替“革命”，你该如何解释自己的新颖？失去了“革命”那种看似天然的道德光环，你在内战中杀了那么多人又还有什么道理可讲？死者不再是让政治理想大放光明的燃料，而是“兄弟俩”夺取大位过程中的无辜寃魂。