主题：【原创】新年政治经济展望之十：兴衰周期（一） -- 井底望天

其实所谓德治，或说以仁义治天下，并不是完全排斥战争与暴力的。孔子在鲁国隳三都，说白了就是暴力拆人城墙。其弟子子路也是以勇武著称的。

明代大儒王阳明先生更是文武双全，一生平叛无数，为国家安定立下不朽的功勋。研读他的《告谕浰头巢贼》文就可体会到真正大儒是如何理解仁义二字的：

“一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此。若此二子者一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也。“

“尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉痛哉！兴言至此，不觉泪下。”

所以舜的数次征剿并不能证明他就没有施行德治。博学睿智若孔子者当然知道这个历史事实，只是他笔削《春秋》，不愿强调之而已。

井大想通过提倡道德来解决国内很多问题，其苦心是可以理解的。虽然目前社会中信仰匮乏，物欲横流，但我们如若能汲取中华传统文化中的精华来唤醒人们内心的良知，并接纳和改进现代东西方文明中的一些优秀的体制（比如说如何真正发挥人民群众的监督作用），那么中华文明的复兴还是很有希望的。