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主题:【原创】和江城老师:对"勾连搭结构"做一点胡乱分析 -- 藏猫猫

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家园 【原创】和江城老师:对"勾连搭结构"做一点胡乱分析

江城老师关于伊斯兰教建筑的雄文,使我受益匪浅江城孤舟:略谈中国传统清真寺的建筑风格

文中提到了中国伊斯兰建筑的一个特征:勾连搭结构。我对伊斯兰建筑不太了解,但刚巧对中国木构建筑比较有兴趣,又有同好的惶恐mm也有兴趣讨论。所以多考虑了考虑,在此做一点笔记。

关于勾连搭结构的“中国回族独创说”之滥觞,在网上搜索惶恐mm引用的那句话,似乎出自作者为冯今源老师的文章。

惶恐mm引用的表述:

勾连搭的建筑结构,是中国伊斯兰教大殿建筑所独具而国内其他古建筑所没有的

这个说法肯定是错误的。

勾连搭的做法,无论是否伊斯兰教首创,明清以后肯定是广泛用于各种类型建筑群之中。互动百科搜“勾连搭”,可以看到对各种类型、功能的建筑的描述中使用这个结构名词。

但是清真寺用得尤其多而突出,确实是国内伊斯兰建筑的特色。

先说定义:

两座或多座建筑之屋顶前后联系在一起的结构形式称为“勾连搭”,其作用是扩大建筑室内的进深。

按勾连搭的定义,只要屋顶的相接,都叫勾连搭,那么大的类型可以分为两种:第一种,屋脊十字相接的,即抱厦了,宋代楼阁、佛寺中常用,甚至唐代的回廊即有屋顶垂直相接的情况,与伊斯兰教没关系;这种屋顶构造较为复杂,可以说是"创造性"很强的屋顶形式,装饰性亦很强。而且一定是一次建成的。

第二种,伊斯兰教所用的勾连搭,都是屋脊平行的勾连搭,无论是一殿一卷,M殿N卷,屋脊都是平行,在建构上说,是没有技术难度的,而且无需一次建成,甚至无需完整地规划,可以随着使用逐渐扩建--这也是和伊斯兰教不断扩大的趋势是相符的。

但是扩建的需求,或紧凑布局的需求,不仅伊斯兰教有,几个重要的宗教,甚至普通百姓的住宅上都有。所以这种形式在佛教、地方信仰寺院、会馆、民居中都有见到。园林中用也多,就不是扩建的要求了,更多是追求波浪形的屋顶形式。大部分的例子,都集中在明清,很难说清谁更早一些。

来几个例子:

网图一张:

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这是我拍的,聊城山陕会馆勾连搭内部的两檐相接处

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基本可以确定地说的是,除了在民居或园林中装饰性很强的卷棚勾连搭,其他类型的非伊斯兰建筑,多是仅作不得已之计,或个别之例。而不是成系统、成规则地用。清真寺的使用则地系统性、规则性极强的。这个的确是特色。

如果一定要讨论到起源的话,我提供几个推测观点(强调:仅是推测)

1.天水麦积山北周壁画中(第127窟窟顶)的佛寺形式,有一个两庑殿相连的顶,疑似勾连搭,但也可能是挨在一起的两檐,未做连接处理。

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

(不管怎样,这大约说明在北周之时即已有了勾连搭结构的雏形,或产生勾连搭结构的基础条件。并且,是佛教建筑。)

2.官式做法的话,有可能源起于宫殿建筑。因为与民间建筑相比,宫殿是最需要宏大的进深的(参考唐大明宫麟德殿平面,虽然杨鸿勋、傅熹年先生的复原没有做成勾连搭,毕竟是推测性的复原,按勾连搭设计也未必不可),而进深超过一定限度,单个屋顶会变得巨大无朋,拆成两个搭接屋檐,也是合理之举。

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(这张图是傅熹年先生绘的)

3.金元之后

金元时期少数民族入主中原,由于不熟悉中原的木作规划,照猫画虎,不伦不类,因而出现了很多随意的、"创新"的做法。

宋代寺院建筑在大殿前,很多建有平台,在后代扩建寺院时,直接在月台上再起一殿,与原殿相连,两檐做一点简单的交接处理(但是虽然殿可能较早,交接的处理已经后代修、换过无数次的了)。

现在保存的勾连搭建筑大多是明清的;我到过的较早例子,是金代大殿,明代加前殿形成勾连搭。但金元就建成勾连搭实例,我没有找过。所以先妄用“金元之后”,以“之后”搅一搅混水。

至于是首创者的身份,中国的建筑特征就是没有“类型学”,无论宫殿、民间、寺院,殿堂结构并无大异,一个寺院的历史,又常常变换主人,一会僧占,一会道用。大胆一点说,至少在中原佛寺中没有形成传统。但是“首创”者,是伊斯兰教,还是其他派别,尤其是不受规范和传统约束的地方信仰,没有确作的证据,就不敢下结论了。

4.目前看到比较早的一个实例,北京后英房元代居住建筑遗址。傅熹年先生的复原作勾连搭结构。但考古遗址的问题就是,平面肯定是准确的,但上部,尤其是柱头以上的构造都是复原推测。但这个民民平面已与明清常见的勾连搭建筑非常一致,我认为它作为元代实例是几乎没有问题的。

有了这个例子,除非清真寺可以找到早于元代的勾连搭实例,想自称是创始者就困难了

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(此图中有两种勾连搭,左上是平行的勾连搭接,中间是垂直的勾连搭接。)

结论,勾连搭结构的起源未必源自中国清真寺,在其他建筑中亦不难见,但确实在中国清真寺中作为一种建筑传统确定下来发扬广大,可以作为清真寺的一个重要特点。

以上纯属个人在资料极不充分、条件极不成熟的情况下做的不可靠推测

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