主题：侃侃而谈道德经（13） -- 唵啊吽

讨论这章联想到的，照例以跟吽兄贴的形式留存给自己。

那天看一个老哥们的贴子热闹，就凑过去议论了一句：搞政治的，小人还是大写的人，分野其实在于是否为私还是无私。小Z私心太重了，无论他咋装都藏不住。

南疆妹妹跟俺说：是人就都有私心。就看国家民族关键的情况下是让私心左右，还是公心站上风了。

对于妹妹这个看法，俺还是有所保留，但一句半句说不清楚，就暂搁那儿了。

昨天跟春华社友讨论《老子》第十三章。又想起来：搞政治的人，是不是能够无私呢？有没有人做到无私？答案是：应该无私。有人做到。

这个第十三章，初读感到有些乱。查了些别人的著述，包括南怀瑾先生的，还是想不通。手忙脚乱的直到会议开始，无奈就告诉社友们：俺还没理清楚呢，咱就把咋想到咋说！

说着说着，就理清楚，通了！真高兴啊！！！

这一章，有三个层次的事：

1. 宠辱得失

2. 身

3. 天下

道家的观点看 1和2 的关系，概括说就是：活着不是为了吃饭，吃饭是为了活着。

为了宠辱得失，身外之物，而蝇营狗苟地损身心，是不好的，跟猪一样（老子没有骂人，这个是俺按照那句俗语智慧引申了一下：活着就为了吃饭的不是猪吗？当然这只是人类眼中的猪，猪本身肯定有猪家的生命意义咱不知道）。道家，包括后来的道教，黄帝内经等等养生学，都是在这一层面上强调的。吽兄写得很明白了。

俺自问，以俺的修养，还是会为得失而患的。不在乎豪宅名车，华服，不在乎让世人艳羡的地位风光，但是俺得活着：为腹不为目。如果丢工作，没饭碗，俺还是会“惊”的。

因为有身。吃饭是为了活着。

活着为了啥？

活着就是活着呗。

第2和第3之间的关系，是这一章的升华句：

以天下为己身，则可托天下。

对己身之爱，对己身负责，以这种心推及天下，是可能的，因为己身本来就是“天下”的部分啊！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，听着不那么真实由衷，更像是文人的标榜告白。

还是《历史的天空》故事里的张普景政委说得实在：真正的无产者，是无私产，更是无私心的。

他们把自己投入到为天下的事业中，因为他们看天下疾苦如同己身之患。

与此相反的，政治小人就是一些汲汲营营为了权欲和声名荣辱的，不惜以天下苍生做资源，设赌局。

说什么他老了，无所谓？他临死时候都没有无所谓呀：啰里八嗦，的吧的吧，又是录音又是书，一定要表白撇清！宠辱得失，在身灭之时刻，都还不能放下，也是够可怜！

还有比这更婉转更婉约的，弯弯绕绕用心机。临死留下一句好在历史是人民写的！

仿佛欲说还休，欲言又止，压抑委屈满腹。。。啊哈哈，全为了一个小我，荣辱名声！临死还设个小局儿～！

以身牟权利声名，是最等而下之。心心念念地不忘，往往会造就野心家阴谋家，他们有时候可能得以取巧，但是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流--大浪淘沙。 一时一地的局部暗流泡沫，就let it be吧。

推吾身以及天下，爱之并负责，这种胸怀，才是搞政治的应该有的。