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主题:【文摘】剑客列传1 -- 千人斩

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家园 文摘】剑客列传3

七一、白井享(中西派一召流):以白隐禅师的内观法而悟道。

  八岁入机迅流门,每晚以重大刀或竹刀挥舞七、八百回,以练体力,如此七年,後入中西忠太之门苦修五年,忠太物

e冈山,任某道场之师范交年,偶回江户即访师兄的寺田五郎右卫门宗有,并求试比,寺田此时已达六十三之高龄,却毫不见老衰之态,只见其静静地持着木刀的架式,白井顿感手足无措,全身冒汗,如入失魂的状态,大惊之馀,抛刀平伏,并问其由,寺田笑谓:「悟道之外别无他法」,白井遂再随寺田进行苦修,然仍始终不得其道,反弄得身疲力衰,苦不堪言,後来改以修习白隐禅师的内观法,念佛练丹,读经练丹,击剑练丹,仅两月馀,即发现元气已回复,体力已显着地增加。一八一五年,寺田将随藩主赴任大坂,此时白井请教今後修行之法,寺田令其往访德本行者,白井遂尊寺田之教至行者道场,随行者唱佛撞钟,如此日复一日,方发现上人之姿势,不见其手动,而随着唱名其手与心成为一致,至此白井终於恍然大悟,遂取木刀试挥,很不可思议地,木刀竟能自由精妙地挥动。白井後来为免得後进者,持着邪念去学剑,或如作冲冷浴等无益的劳力式苦修法,遂着有「开道论」、「神妙录」、「天真录」等留传後世。

七二、井上传兵卫(藤川派一刀流):瞬间的大意而失去了生命。

  井上为藤川派一刀流的三大高手之一,以当时在江户到处挑馆的岛田虎之助,却於井上道场遭到了挫败,愈使井上的声名大扬。他与男谷精一郎、伊庭军兵卫等也相交甚笃,有出入诸大名家的身份资格。

  一八三八年十二月廿三日夜,於荼会归途中被暗杀,时年五十二岁,刺客为其弟子木茂

平次,他的主人为町奉行的鸟居甲斐守,而这位奉行大人也同样从传兵卫学剑,但却擅用权谋术数,对於异己者,惯於滥用职权,造成冤狱或予於杀害等等的恶官,鸟居为掩其恶行,并欲利用传兵卫,遂使茂平次收买传兵卫,被传兵卫严责峻拒,遂行暗杀。

当夜下着冰雨,传兵卫一手持伞,一手持茶具箱,茂平次由暗处突然杀出,传兵卫因一时大意而被刺杀。

七三、千叶周作(北辰一刀流):对一刀流的构型加入新工夫。

  祖父为北辰梦想流的创始者,父亲却以行医为业,原居住於千叶的松户,後来周作随父出江户,从浅利又七郎学一刀流,浅利发现其非凡的天份,遂介绍入其师中西忠太之门,其时同门中有高柳又四郎、白井享、寺田五郎右卫门等,名震一时的剑客,周作在此磨练,剑技突飞猛进,後再返浅利道场时,与浅利发生相左的意见,遂出门自开道场,沿袭祖父所创北辰之名,剑名渐扬,求入门者愈众,如幕末志士清河八郎、坂本龙马、樱田门事件,斩杀井伊大老的有村治左卫门,此外还有多位,後来俱成为各藩剑术师范的人物。

  周作主张一刀流的构型,宜常持下段或星眼,如此即不占攻击的先机,但却可随着敌人的动向,作三段四段自由自在地去应对,而欲达此境域,则增加实战的经验最为必要,故他从廿七岁时起,周游诸国作武者之修行,而专事研究随敌人之气势而变化构型的剑法。

七四、大石进(新阴流):左手刺击的名手。

  四岁即从祖父学刀枪之术,成人後,身高七尺且天生的神力,成为一位无敌的高手,使一把五尺馀长的竹剑,挑江户市中有名的道馆,强如千叶周作、冈田十松、桃井春藏等的一代剑豪们,也都败在他的长剑之下,遂长刀有利的说法大兴,四尺以上的竹刀开始在江户流行,当时对此持反对见解者为直心影流的藤川整斋,但他却没有遏止此种潮流漫延的力量,直到一八五五年,幕府设置讲武所,由男谷精一郎取古法与现代潮流,折衷而制定了三尺八寸的长为标准。

七五、男谷精一郎信友(直心影流):幕末的剑圣,鼓励他流比赛。

  自幼即对武艺与学问显露拨群之才。枪习宝藏院派,弓则吉田流,剑随团野真帆斋,而概得其神髓,以当时的潮流,皆严禁他流比赛,而他则独持异见,他认为剑手应多与他流切磋,取其长而补己之短,故他访江户市中,所有成名的剑客,一一与其过招,而竟无一人能胜过他,其中包括大名鼎鼎,号称百战百胜的剑客大石进和加藤平八郎等等,一时被推崇为江户地位最高的剑客,也即幕末期中,首屈一指的剑圣。

  一八五五年,幕府依男谷之建议,设立讲武所,男谷任所长兼教授,其门徒中成为诸大名师范役者,多达廿馀人之数,实堪称为空前绝後的纪录。其门人中有位叫胜小吉者,其子就是历史上非常有名的人物――胜海舟。

七六、岛田虎之助(直心影流岛田派):挑遍天下所有道场的乱暴武者。

  十三岁始从藩内师范习剑,几乎整天木刀不离手,至十六岁时,同门中已无其敌手,遂出访九州诸国道场,始发觉剑技之未臻熟达,重返故里苦修,至十八岁再出时,已成为九州无敌的状态,遂向东行,沿途道馆无不一一被破,後终至江户,依然到处挑馆,使其声名大扬,至此认为江户虽阔,却仍还是没有一个是他的敌手,自己深信已经是天下无敌的剑客了。有一天,来到声誉最高的剑客男谷精一郎的道场求比斗,意外地男谷竟亲自出场,并像与门徒练习般轻轻松松地,让虎之助获胜并赞曰:「好身手」,致使虎之助认为大名鼎鼎的男谷也不过尔尔,并更为自身的高强而志得意满,如此再至井上传兵卫的道场,井上可不若男谷的温和作风,对於挑战者,可老实不客气地予以痛击,初尝败果的虎之助乞入井上之门,井上遂谓:「江户中如余之剑客,可车载斗量,今睹贵公之身手,该从良师,期能得出类拨萃之技」,虎之助告以从未遇强过於渠者,井上遂肃然曰:「曾访男谷先生否」,虎之助告以上情,井上哑然失笑曰:「那是因汝之技未熟,无能判明对手之实虚强弱之故,今余予汝介绍状,可再去求见」,虎之助依言重访,再度与男谷对面而立,今回如泰山般屹立於眼前的男谷,浑身散发压人的气势,虎之助全身颤栗,眼睛发暗,冷汗直流,直退靠在墙板上,几乎成为失神的状态,急忙抛剑跪伏在地上乞求入门,自此虎之助随男谷文武兼修,三年返归故里的虎之助,如脱胎换骨,除剑术之外,无论在见识、学问与人格方面,俱成为当世一流的人物,个性的恬淡与乃师同,奈何天妒英刀,以卅九岁的英年即罹病而亡。其弟子中,有胜海舟者,剑才平庸,但长於语言与政治方面的才能,故虎之助劝其改向发展。

  一八六八明治维新的戍辰战争,节节败退的幕府,眼看江户也将失守,这位官拜幕府陆军总裁的胜海舟,终与官军统帅的西乡隆盛会面(两人原本就相识),进行斡旋谈判,使江户无流血开城,江户才能免受战火的蹂躏。故胜海舟也等於是拯救了江户的最大功臣。

七七、斋藤弥九善道(斋藤无念流):设立练兵馆,为江户三大道场之一。

  冈田十松的高徒中最为杰出的剑客,与千叶周作、桃井春藏并称为幕末三剑。

  十九岁以前,其父尚未有将其育成剑客的打算,故曾分别於油店、药行等习商,十八岁时出江户至某旗本家当伙计,主人赏识其才,遂送入某儒学者之塾,翌年再送入冈田十松之击剑馆,於此与江川太郎左卫门相识,除剑术之外,尚修习马术、兵学与西洋炮术等等,数年後技同门,任师范代,廿三岁时师卒,道场由第二代冈田熊五郎接掌,但因不善经营而发生困难,门人们遂公推弥九郎以师范代,代掌理业务,六年後独立设练兵馆,成为江户三大馆之一。而弥九郎志不仅止於剑客,後将道场交由长男新太郎掌营,本身却改从事野战、海防等战术改革的演练,一八六六(维新前二年)八月,幕府於江户湾筑造炮台,令江川太郎左卫门为负责人,弥九郎自荐担当测量工作,其时门徒之桂小五郎(即後来的木户孝允,维新三大功臣之一,剑术也属一流),随从其旁侧并为师操舟。维新後,弥九郎任官新政府,明治四年七十四岁殁。

七八、桃井春藏(镜新明智流):卅三岁即得真传。

  镜新明智流第四,代原名田中甚助,十四岁时入桃井道场,第三代直雄见其非凡之剑才,将女儿匹配给他成为养子,易名直正,廿三岁得真传,袭第四代春藏之名,使桃井道场成为江户三大道场之一。直正是位瘦长身材的美男子,剑风隐健大方,被称已达剑圣之域,曾任幕府讲武所师范役。

七九、武市半平太(镜新明智流):旷古未有的割腹,横切三刀。

  土佐人氏,十四岁学剑,後至江户入桃井道场,不久即崭露头角,成为道场的塾长,此时他已开始持倒幕革命的思想,与长州高杉晋作(组织奇兵队,倒幕军主力之一)、桂小五郎、久玄瑞(玄瑞为革命之父吉田松荫妹婿,哈御门之役阵亡,以上三人概为松荫的塾生,而松荫却早在维新十五年前,偷登倍理舰欲渡美被拒,向幕府自首後被斩)等倒幕要角深交,遂返藩,为使藩论统一为尊王,到处游说并吸收同志,而组织成土佐勤王党,有坂本龙马、吉村寅太郎等,署名盖血印者一百九十二名,其弟子冈田以藏、和配下的那须信吾、吉村寅太郎等,担任杀手刺客或作天诛组之指导者,到处斩杀幕府方的官吏要员,身为首领的武市本身,却似乎从未亲手杀过人,而使其名传後世的英勇事迹,却是由其被处刑切腹时之壮烈景况而得来的。

  临刑,他表示不必介错人(站立於切腹者身後,为免切腹者痛苦,故往往当切腹者刀插入腹部同时,即挥刀砍落其头颅),但这与规定不合,遂由其本人指定二名其能信任者,当正添介错人。就刑位,武市返顾二介错人,令其绝不要挥刀,切腹要由其个人来完成,言毕短刀出鞘,注视片刻後露出腹部,在左股近根处深深插落,然後一口气把刀拉向股,拨出血淋淋的小刀,眺着它赞道:「真切得好」,言毕再往稍上方插落并向右横切,稍顿拨出刀来,再於左肋骨下猛然插下,蓄气厉喊声「嘿」,果然再度把小刀横割到右肋骨下後,方才力竭匍伏地上。这一场惊心悚目的壮烈割腹场面,使监刑的官员与侍卫们,无不瞧得毛骨悚然,大骇失色。

  所谓剑客的价值,共非仅以斩人来作为计量的尺度,事实上能够如此从容而气力不乱地去赴死,才真正是一个,旷古绝今的勇者。

八十、冈田以藏(镜新明智流):以狂暴主义者来说,确有其可怕的本事。

  在故乡土佐先从麻田勘七习剑,後入武市半平太之门,武市出国作武者之修行,兼作倒幕革命之游说,也携其同行,至冈藩村上主茂处,武市将以藏留寄於此而只身赴江户,以藏於此文武兼修,三年後,也出江户投奔於桃井道场,武市试其技,发现其进境达惊人的地步,遂留於身旁,随其从事革命之工作,至岁末,以藏返归土佐,此时因吉田东洋被暗杀,藩内充凝着浓厚的血腥味儿,以藏遂脱藩出奔至京,从此开始有如瘟神般地,向幕府挥舞其疯狂的暗杀之剑,後再度返藩时,终於被捕入狱并被严刑拷问,武市为恐其经不起严刑而泄密,致累及其他同志,同时也为了免使他饱受酷刑之苦,遂设法将其毒杀於狱内。

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