主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎

很容易让人理解成完全没有相对意义的灵魂了（走入断灭，否认因果，否认轮回，又是一个严重的失误了）。

佛承认生死轮回的现象，这些现象里面，凡夫一般叫那个一直流动不停的心念叫灵魂，佛法只是承认有这么一个现象，但是不承认它是永恒不变的，就类似瀑布。。流淌太快，容易产生错觉，认为水流一直不变一样。这个东西和电脑显示屏的图像一样，刷新率太高，大家以为是一直不变的一样，产生错觉。当然，这个道理其实大家也懂的，没有谁会抓屏幕上的美女、、、除了可耐的小娃娃以外。。。

在大乘的经典里面：

佛说这个心识的流动：

阿陀那识甚深细，种子恒转如瀑流，我于凡愚不开演，唯恐彼等执为我。

上面兄台的帖子里面所说的我，含义和我们普通的不一样，不加说明，很容易有误解。

佛法哲学里面的名词我，含义是，独一，自在，恒常，主宰。。。。

照这个意思解读，大家就容易弄清楚了。。

佛只是说，完全不存在这个性质的东西，样样都在变。即使所说的灵魂，就是心识的变化而已，这个变化有历史的影像（身体坏了，但是保持记忆的根本心识永远不坏），也有当时外部环境的影像，加上自己的习惯（类似变色眼镜一般的解码器），就解读成坚固不可毁坏的东西了，引起了很多麻烦，恐惧，贪欲，嗔恨，导引众生入苦海。。。

佛法不否认一切众生的各种经验，轮回，中阴身，天堂地狱等等，而且遇到否认这些事实的，佛还要严加驳斥，详情见各种经典，尤其是阿含。。。

当然了，佛法不会止步于承认这些现象就完事了，佛法的着眼点在于看清楚这些现象的本质，从里面得到解脱。

所以有很多经典，很多场合面对不同的众生给予不同的开示，导引。