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主题:【原创】如何评价毛泽东 -- 唵啊吽

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家园 这个够下汗的,估计为以后翻案打的理论基础

甚至连8的二次方都在翻案范围内,开眼了。与这段比,韩寒那该属于歌功颂德了。

用破坏社会稳定来维护统治权力稳定的“稳定压倒一切”,历朝历代哪个统治者没搞过?——当年国民党屠杀共产党是“稳定压倒一切”。日本人南京大屠杀、五一大扫荡、“三光”是“稳定压倒一切”。满清“杨州十日”、“嘉定三屠”、“留头不留发、留发不留头”是“稳定压倒一切”。明、元、宋、唐……一直追溯到夏、商、周,哪个政权不是“稳定压倒一切”?到头来哪个政权实现了“稳定压倒一切”?

再看这句,联想到萨苏最近的妙文,我会心一笑:

3.利益就是真理。需要就是真理。意识决定存在。屁股决定脑袋。权力决定一切。

看得下巴都掉了的是这段:

  规律六:经济体系殖民化

  “为权力而‘真理’”,持权抢劫的个人利益高于一切。头等大事就是确保赖以持权抢劫的权力。持权抢劫,抢劫的是中国老百姓。真正的敌人是中国老百姓。最大的威胁是中国老百姓。最需要防范镇压的是中国老百姓,最需要全力以赴的是巩固对中国老百姓的统治,是使中国老百姓处于一盘散沙、四分五裂、麻木不仁、任人宰割状态。最需要避免的是中国老百姓的觉醒。而中国老百姓最容易被民族危机唤醒。中国老百姓一旦被唤醒学会了抵抗外来侵略,那离学会抵抗内部压迫就不远了——八国联军的侵略唤醒了中国老百姓,很快就有了辛亥革命。抗日战争唤醒了中国老百姓,很快就有了新中国。从“精英”角度总结历史教训,要避免重蹈满清和国民党的覆辙,就决不允许让中国老百姓感受到新的八国联军、新的九.一八、新的七.七事变。

  但这也决不是说要学毛泽东抵御外国势力的侵略——要抵抗外国垄断资本的侵略就得动员人民同仇敌忾,那样还能持权抢劫老百姓吗?

  怎么办呢?非常简单:对外国的侵略绝对不抵抗,但要装出一副抵抗的样子来——你侵略中国不就是要利益吗?我未打先降,要什么给什么,主动实现经济全面殖民化,中国老百姓的血汗随你拿,你要多少给多少,而且足尺加二,让你得到实实在在的好处,让你感到不打比打还合算,让你觉得让我在台上当你的奴隶总管比你自己亲自出马更有利可图——“捉住老鼠就是好猫”,你不劳动手就得到了一切,那还打个什么劲?那不就维持住了我的“独立”和“和谐”?没有明火执仗的侵略,自然就在表面上避免了新的“马关条约”、“辛丑条约”、“新二十一条”——“能做不能说”、“打左灯向右转”……只要“悄悄地进村,打枪的不要”,那就能使中国老百姓感受不到民族危机,就不容易使中国老百姓因民族危机而被唤醒——谁说“精英”不懂历史教训?多么煞费苦心啊!

  鲁迅当年说:“现在的压轴戏是要似战似和,又战又和,不降不守,亦降亦守!这是多么难做的戏。没有半推半就假作娇痴的手段是做不好的。孟夫子说,‘以天下与人易。’其实,能够简单地双手捧着‘天下’去‘与人’,倒也不为难了。问题就在于不能如此。所以要一把眼泪一把鼻涕,哭哭啼啼,而又刁声浪气的诉苦说:我不入火坑,谁入火坑。”“然而娼妓说她自己落在火坑里,还是想人家去救她出来;而老鸨婆哭火坑,却未必有人相信她,何况她已经申明:她是敞开了怀抱,准备把一切人都拖进火坑的。虽然,这新鲜压轴戏的玩笑却开得不差,不是非常之才,就是挖空了心思也想不出的。”

  今日“为权力而‘真理’”的“精英”不但是“似战似和,又战又和,不降不守,亦降亦守”、刁声浪气地诉苦哭火坑的老鸨婆,而且是对国际垄断资本的利益“极端地负责任”、对中华民族的生存和根本利益不负任何责任的“负责任的大国”、国际垄断资本的走狗——过去是“自觉当党的驯服工具”,如今是自觉当国际垄断资本的驯服走狗:满脸道貌岸然、满嘴“道德的血液”、“敞开了怀抱,准备把一切人都拖进火坑”的走狗;不遗余力把中国变为国际垄断资本的“现代化隐形奴隶社会”、自己心甘情愿充当外国垄断资本的奴隶总管的走狗。

这段尤其对河内常见的“民主是什么”大辫论有答疑解惑作用:

  民主意味着“精神造反”——用和平的方式挑战当权者的“为权力而‘真理’”,挑战权力,监督权力,控制权力。而没有造反精神,何来精神造反?没有造反精神就没有民主。没有造反精神的“民主”,规章制度再好也没有用。即使制度再好,由谁来建立?由谁来维持?民主是强者的游戏。只有强者才能制定规矩。只有强者才能实施规矩。只有强者才能不必动武就使对手知趣识相,规规矩矩照章办事。没本事强行执法、使人人都认同“不守法就得倒霉”,法律就是废纸。没本事强制民主、使当权者都认同“不民主就得垮台”,民主就是废话。民主的前提是所有的人,尤其是掌权者,认同老百姓是强者,不得不按老百姓意志办事,否则就得垮台。没有这种现实的威胁,再好的民主也是空谈。如果不守法也能混得好好的,那为什么还要守法?如果不民主也能混得好好的,那为什么还要民主?

  西方民主是怎么来的?造反造出来的。用王公贵族们的脑袋换来的。西方民主的前提——“民是强者”的共识,是西方资产阶级民主革命的结果,是通过血淋淋的暴力造反实现的。美国民主来自对法国大革命成果的继承,本质同样属于“造反民主”。民主是造反的产物,和平是暴力的产物,西方资产阶级民主是西方资产阶级暴力革命的产物——用暴力造反或暴力造反的威胁逼着统治阶级认同:老百姓能够推翻我,老百姓有权推翻我。既然如此还是放聪明点,与其被暴力推翻,不如按民主规矩和平办事,免得敬酒不吃吃罚酒。所以民主也意味着“先礼而后兵”。民主的背后是造反。民主是造反的结果,不是当权者心血来潮的明智与恩赐。“文事必有武备,敢战方能言和”。民主意味着和平,但是靠暴力取得。民主意味着秩序,但是靠造反为后盾。

  今天中国“民主精英”言必称美国民主。但美国历史上一贯坚持的、跟民主格格不入的种族隔离、种族歧视是怎么从法律上被禁止的?不是“精英”突然良心发现恩赐的,而是斗争斗出来的——不仅有非暴力的斗争,而且有暴力或以暴力为后盾的斗争。不仅有美国人的努力,而且有中国人的支援,尤其是毛泽东的直接支援。

我承认我开始被不受控制的洗脑了,我没有办法驳倒这个作者的论点,同时也解释了为什么说印度不是个真正的民主国家的原因,这个一直以来的困惑:

  中国要实行民主,就必须奠定同样的“强者的游戏”基础:使当权者认同“老百姓是强者”、“老百姓能够推翻我”、 “老百姓有权推翻我”,与其“敬酒不吃吃罚酒”,不如“识时务者为俊杰”。做不到这点,就没有资格玩民主这“强者的游戏”。

  要奠定这样的基础,就必须做到:

  ——领导老百姓用暴力取得政权,证明“老百姓是强者”。

  ——当权的同时代表老百姓承认“老百姓能够推翻现政权”、“老百姓有权推翻现政权”。

  ——付诸实施,开创“老百姓和平推翻现有政权”的先例。

  回顾中国历史,真正这样做的只有一人——毛泽东。

  ——毛泽东领导老百姓用暴力建立了新中国——证明“老百姓是强者”。

  ——毛泽东发动文化大革命,“整党内走资本主义道路的当权派”——“老百姓能够推翻现政权”、“老百姓有权推翻现政权”,开创“老百姓和平推翻现有政权”的先例。

  古往今来中国历代统治者顶多能有限地承认“老百姓是强者”——“水能载舟,亦能复舟”,但从不承认“老百姓有权推翻现政权”。惟独毛泽东通过文革开创了最高当权者公开支持“老百姓有权推翻现政权”的先例。文革在中国老百姓中第一次普及了“精神造反”,这就为民主奠定了基础。文革才是真正的民主

对常听说的“免煮脂油”与借机搞臭打压“民主自由”的正解:

 中国的“民主斗士”口口声声民主,但从来不肯做实事,从来不为奠定民主的基础——证明老百姓是强者、老百姓能够推翻现政权、老百姓有权推翻现政权做任何贡献,总是指望等别人暴力革命成功之后把权力白白交给自己,自己不劳而获坐享其成。“皮之不存,毛将焉附”,“民主精英”们总是附在权势者这张皮上摇唇鼓舌乞讨民主。向中国的统治者乞讨不到,就跑到外国乞讨,指望靠外国“民主解放军”扫平中国、送来民主,自己坐享其成。既然有求于外国人,那就不惜付代价——中国的主权。于是就有了焦国标这样“当兵要当美国兵”的“民主人士”。

  对当权者来说,这样的叫化子民主、哈巴狗民主、汉奸民主很容易打发。第一,没什么可怕。这种人对老百姓的利益毫无兴趣,一心希望别人拼命自己坐享其成,除了躲在一边说风凉话没什么能为,永远得不到老百姓的支持,完全脱离群众,不买帐也掀不起大浪。第二,各怀鬼胎,分化瓦解轻而易举。这种人是为自己而非为他人争“民主”,争的是能够参与分赃的“精英民主”——分赃有我一份就行。满足全体老百姓没门,满足几个“精英”很容易,给点甜头就打发了。只要对识相的赏个一官半职、对不识抬举的一顿乱棍就立刻如鸟兽散,软硬不吃的剩不下几个,没什么作为。第三,你告洋状,我“以毒攻毒”:你想用利益打动外国人帮你实现民主,我现在就能用更大的利益打动外国人认同我的不民主——“量中华之物力,结与国之欢心”,“国际接轨”、“负责任大国”…… 让外国垄断资本财团觉得我在台上对他们更有利,再也不把“共产党一党专政”之类真当回事,这就把你的靠山彻底釜底抽薪。既然我不民主照样滋润,凭什么民主

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