主题：【原创翻译】《古兰经》与伊斯兰教 -- 江城孤舟

还是古代的例子。谁说伊斯兰国家不许公开批评伊斯兰教了？

比如阿拔斯王朝诗圣艾布·努瓦斯曾写下咏酒诗句如下：

“迷妄之路我自选，舍尽才华奔异端。

我行我素好逍遥，享乐放荡乐无涯。

乐及时，胜过盼来世望穿眼底，

尽欢笑，强似卜幽冥等得心焦。

未见一人死后报，天堂地狱进哪边。 ”

“宿命，反宿命，谁也说不清。

死亡和坟墓，才是真性情。 ”

“今日杯在手，酒后吐真言。

不信复活日，人人齐争先。 ”

阿拔斯末期大诗人艾布·阿赖·麦阿里写的更加直白：

“他们像祖先一样生活、存在，

继承宗教，一代传向一代。

从不考虑前人的话语是对是错，

稀里糊涂，不管谁都顶礼膜拜。”

“清醒，快清醒！莫痴迷！

你们的宗教不过是古人的骗局。

要知道他们以此敛聚钱财，

小人的手法有多么卑鄙！”

“你何时才能找到信仰，让善心将邪念代替？

教法不过是因循旧习，毫无根据，只有理性才令人惊奇。

拜火教、穆斯林、犹太教、基督徒，都把成规沿袭。

祆庙里崇拜火焰，清真寺与教堂也有把年纪。

萨比教以星星为尊，这些宗教都是沆瀣一气。”

关于艾布·阿赖·麦阿里，他是以理性著称，而对伊斯兰教质疑最重，反抗精神最明显的伟大诗人，他对所有宗教的本质是一律以理性批判的。不过他和艾布·努瓦斯，都没有因此被判作“叛教”。他们的书今天在伊斯兰国家一样公开出版，列入诗选。

我也承认，在伊斯兰国家，如果要求绝对的言论和批判自由，这个是真没有。但是，这已经不仅是伊斯兰国家的问题了。按照您这个标准，很快我们就能看到社会主义“邪教”和民主“邪教”了。