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二、心学是个什么东西

在明月的书里边，有一个人，这个人虽然不是神仙，但是也差不了多少了，无数的事情，都跟这个人有关。只要一提到这个人和他的一个秘诀，就如同祭起混元金斗一般，无不所向披靡。您猜对了，这个人不是别人，正是常申凯同志也特别崇敬的一个人，王阳明。

只要一提到心学，只要是王学门人，一切政治同盟都能达成；只要一想到知行合一这个四个神秘的字眼，一切困难都能解决。乖乖隆地动，差点心学就要成为放之四海而皆准的圣经、毛主席的红宝书了。呵呵，可是我们的明月同志忘记了一个人，这个人叫—陆九渊。

陆九渊，（1139－1192），字子静，号象山，抚州金溪人（今江西省金溪县）。与朱熹同时代的理学大家，并称朱陆。朱熹是正统的宋朝理学，而陆九渊属于非主流。大家都知道朱熹的存天理灭人欲，那非主流的主要观点是什么呢？

陆九渊说：四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千万世之后，有圣人出 焉，同此心同此理也。东南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。怎么样，听着有点耳熟吧？这个心就是原点的原始理论，不是王阳明的创造，而是陆九渊的专利。

陆九渊既然与朱熹有不同见解，正好他们两位又是同时代的人，于是，两大高手对决就不可避免地到来了。决斗时间：南宋淳熙二年(公元1175年)，地点：鹅湖书院，位于江西铅山县鹅湖山麓。发起人：吕祖谦。那一天，两大高手这可是比拼得火花迸出，杀得天昏地暗，日月无光。结果：平分秋色。这是中国古代文人之间的一次名垂青史的著名战役，当然，大家是文明的，和谐的，共同进步的。朱熹也没有因为意见不同就对老陆进行个人打击报复啥的。然而，老朱的理论仍然是正统：科举考试考这个。

所以当年明月把心学归结到王阳明一人身上，是不妥的。呵呵，现在很多人，根本就不知道王阳明，更不知道陆九渊了。就是论语，又有几个人读过？

在俺看来，心学是王阳明发展了陆九渊的理论，王的主要发展在于行知合一。而且其实心学是夹杂了大量的中国佛学-禅宗的思维，是典型的三教合一产物。所谓“无善无恶心之体， 有善有恶意之动，知善知恶是良知， 为善去恶是格物。那么，您觉得“本来无一物，何处染尘埃”跟王阳明的思路是不是有点类似啊？这个趋势到了泰州学派的时候更加明显化了：人不读书也可成为圣贤。恩，不念佛经也可成佛嘛，道无处不在嘛。红花青叶白莲藕，三教本来是一家嘛，和谐社会。

作为阳明的忠实崇拜者和信徒，心学是明月兄“人性历史”的主要支柱。可是，这个强大的理论有一个致命漏洞：他的一切的一切都是围绕着两个字：良知。那么什么是良知？良知是否有标准？人性到底是善是恶？呵呵，对不起，我不知道。这个问题目前并没有答案。 反正我是不太相信良心发现这种事情的。对于明月书中的心学以及人性历史，俺的看法是：太夸张了。