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主题:【求证实或证伪】崇礼事件 -- 南渝霜华

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家园 按某人的说法,此地似乎反复易手

求真相帝!

以下表述不能证明发生了“屠杀”,只作参考

引用自【美】雷振远的《内在的敌人》一书。此人乃基督教神父,对于“基督教堡垒”被摧毁自然怀恨在心,所写之书被美国官方作为反共教材,故仅为一面之词。

共产党失掉张家口后,声势大挫,若干极具经验的美国特派员,以前曾对我预测国军将 永远无法克复该市。我在张家口停留了一个短时期,几次与傅作义晤谈,我非常佩服他 胜而不骄的态度。共军撒退时纵火焚烧市区,傅作义立刻把城市重建起来。

傅作义对我绝口不谈他的胜利和他的军事成就。他只谈到人民在复兴国家中的合作,傅 氏的伟大处在于朴质单纯,没想到后日竟为他的一位僚属所出卖,而使他在一九四六年 的声名付诸流水。

我在张家口的工作结束后,我乘马北上到西湾子。这村庄是察北教区(西湾子教区)的 中心,崇礼县县治,居民几乎都是基督教徒。这里是华北最重要最悠久的基督教中心, 教堂建筑有二百五十年的历史。像长城外的大部村庄一样,西湾子的居民几乎都是小农。 除一两个农家外,在村内根本没有富人,只有十几家可以称得起是「大户」。

我在十一月的最后一周抵达西湾子,发觉住民都在惊恐不安。西湾子在日本投降后便被 共产党所占领,随即对这个中国基督教堡垒加以残酷的统治。十四个月间,他们没有过 一天太平日子,直到国军克复张家口后才乘胜追击,把共产党赶出西湾子。村民告诉我 说,他们惟恐共军的撒退只是极短暂的休息,因为共军在撒退后,曾分成若干小股在深 夜潜入村庄,抢刺扎死抵抗共产暴政及酷刑的反共村民。他们认为傅作义下令所组织的 自卫民团,不久便须拼死作战。

这种看法很快地变成事实。十二月六日,在我离开西湾子后十天,共产军包围了西湾子, 及西湾子和张家口交通孔道中间国军将要增援的几个村庄,包围三天后,共军开始攻击。 住民惊惶失措地逃往山里,民团中千余名英勇但未受过训练的骑兵队虽然奋力作战,但 实力未足与共军相抗。共军捉住逃亡的材民,当俘虏押回。西湾子在焚烧下抵抗了一天, 终于在夜间失陷,共军立即开始有计画的破坏和屠杀。祟礼全县被掠一室,几百名兵士 和平民被杀戮,另几百人被俘。该基督教中心被屠杀焚烧的消息,传遍国内外各地,被 称为「崇礼血案」,各地人士,对这项消息都惊疑参半。但我们这些明了共产党行为的 人看来,共产党在西湾子的烧杀抢掠,乃是他们在占领一地方以后的必然结果。

共产党一向熟练用里应外合的方法来攻陷城市。他们事先在西湾子村内组织起流氓恶棍; 在较大城市中,基本策略大都相同,但计画则更为详尽繁复。城内人民有组织的扰乱和 暴动,都经过详细计画,静待时机成熟起事,城外的「行动」,只是给城内暴勋的信号。 从表面看来,人民的暴动好像是出于自发,是表示人民对冤苦及不公义的反感。实际上, 这种「自发」的暴动,是经过共产党秘密工作人员几个月乃至几年的准备。

外链出处

1,看来解放军11月撤出了崇礼,所以作者抵达该地时,崇礼在国军手中;

2,此地因受基督教影响极重,居民普遍反共仇共,以至于援助国军作战,因此如果是身穿平民服装在战斗中被解放军打死的,不能算是杀害平民;

3,被当成大屠杀遇害者拍照的尸体里面,有不少本身是国军士兵,这一点龙应台书中也写到了——其实这说明国民党方面有混淆是非的嫌疑;

4,“在焚烧下抵抗了一天”,说明不是占领崇礼之后对建筑物加以焚毁,而是战斗中毁于炮火,把这件事说成是摧毁基督教中心,自然是为了争取外国舆论支持;

5,这里并未指明有没有杀降,可能这才是一个要点;

6,其他对共产党的攻击都是其反共立场所决定,内中不乏夸大和污蔑

以上是我读了这段材料的看法,希望进一步讨论

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