主题：【原创】民族大迁徙史话 【楔子】 条顿悲歌 1 (最新) -- 神州遗少

诺里亚战役之后，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人不知是因为什么原因，又无法在中欧地区住下去了。他们并未乘胜追击，向南方的意大利开进，而是不可理喻地折向了西方，先逆多瑙河而上，再顺内卡河而下，于公元前110年前后渡过莱茵河。现在该轮到到居住在这里的高卢人做恶梦了，而他们也都是罗马的盟友。

高卢盟友的求援让罗马人颇为头痛，因为就在不到一年前，身为“国际警察”的他们刚刚向北非的努米底亚(Numidia)王国发动了朱古达(Jugurtha)战争，此刻实在分身乏术。偏偏朱古达国王深通兵法，战事久拖不决。而与此同时，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人日益深入高卢地区，有把战火燃烧到罗马行省山南高卢的意向，实在不能等闲视之。罗马元老院经过深思熟虑，决定避免两线作战，先命执政官贝斯提亚(Bestia)与朱古达讲和，撤兵回来对付北方蛮族。可是朱古达野心膨胀，很快撕毁和约，发兵杀死自己的竞争者，然后占领了整个努米底亚。如是可忍，孰不可容，罗马元老院只得在公元前109年命二位执政官两路出兵：梅特卢斯(Metellus)率两个军团南下增援北非，希拉努斯(Silanus) 率领四个军团北上迎战辛布里人、条顿人和阿姆布昂人。

且说执政官希拉努斯率领两万余罗马军和相等数量的高卢盟军抵达罗讷(Rhone)河上游，迎面正碰上辛布里人的主力部队。和在诺里亚战役之前一样，日耳曼人还是先礼后兵，主动派使者来请示罗马人，能否考虑在这附近划给他们一块适宜生活的土地，他们甚至已经向罗马派去了使团解释此事。希拉努斯将对方的请求一口回绝，还补充了几句“汝等蛮族人面兽心，我罗马绝不可做出独坐穷山，放虎自卫的蠢事”之类的话。辛布里使者气冲冲地回去了，同日下午两军合战于罗讷河谷，希拉努斯当场阵亡，四万多罗马、高卢联军将士无一生还。

虽然在战场上所向披靡，但日耳曼人最大的问题并没有解决：他们的社会组织形态过于落后，缺乏政治经验，既无雄才，也无大略，小富则安。此时他们本应离开高卢，南下直捣防卫空虚的罗马城，将其夷为平地，这对于他们来说本来并非难事。但在罗讷河战役后，他们却就在当地定居下来，给了罗马人以喘息之机。

但辛布里人、条顿人和阿姆布昂人在高卢中部的活动却还是导致了高卢本地凯尔特人的迁徙浪潮。公元前107年，凯尔特人中的提古林尼(Tigurini)部落离开他们的本土南下，杀死了罗马执政官卡休斯(Cassius)，并逼被俘虏的罗马军队钻了轭门，这一奇耻大辱至今还被记载在拉丁文名著《高卢战记》里。

可能是由于歉收导致粮荒的原因，公元前105年春天，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人突然又离开了罗讷河上游，沿着河岸向南方的马赛城前进。他们此时估计并不知道，有史以来规模最为庞大的罗马野战军正在那里等着他们。

自从罗马诞生以来，它还从未集结过六位数字的大军，即便是在布匿战争中面对汉尼拔这样的劲敌时也没有过。但在连续遭到毁灭性的军事失利，国际威信丧失殆尽，又接到蛮族威胁高卢南部行省的报告后，罗马终于决定倾举国之力与敌人决一雌雄。值得庆幸的是，此时朱古达战争已经结束，朱古达本人被俘虏，这就使得罗马可以完全忘却两线作战的烦恼。

公元前105年10月6日，欧洲历史上空前规模的两支军队在马赛城北的阿劳西奥(Arausio)小镇郊区相遇了。日耳曼方面总人数约为30万，其中能够战斗的成年男子有15万左右，主帅是辛布里国王波伊奥里克斯(Boiorix)，副将是条顿国王条顿伯德(Teutobod)；罗马方面投入了16个军团，加上联盟部队及随军奴隶，总数超过12万人，主帅是执政官马里乌斯(Mallius)，副将是代执政官凯皮奥(Caepio)和前任执政官斯考卢斯(Scaurus)，半数罗马元老均随军参战。为了树立统帅的权威，马里乌斯和凯皮奥事先均被元老院授予大元帅军衔(Imperator，后来演变为罗马皇帝的头衔)，这在此前还绝无仅有。当年的另一位罗马执政官鲁福斯(Rufus)因病不能成行，所以推荐军事经验丰富的凯皮奥为代执政官顶替自己，但凯皮奥与马里乌斯之间的关系却十分糟糕。假若鲁福斯能够预知未来的战况，不知道他会为自己的决定大笑还是痛哭。

阿劳西奥大血战实在过于残酷，以至于后人对于战况的发展全然不清楚。似乎马里乌斯制定了一个东西合围的战略，和凯皮奥把军队平分为两部分，打算先把辛布里人引入他设在罗讷河谷内的圈套内，然后夹击消灭，最后再来收拾包围圈外的条顿人。凯皮奥当面答应，但为了抢风头，却在作战时执意率本部提前突击，结果一触即溃。由于战线过长，马里乌斯对此全不知情，反而被正杀在兴头上的日耳曼人团团包围，虽然尽力死战，但终于还是无力回天。总而言之，就在公元前105年10月6日这一天之内，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人便于阿劳西奥战场上全歼了16个罗马军团，执政官马里乌斯阵亡，前任执政官斯考卢斯在被俘后惨遭斩首。可怜12万罗马将士竟然仅有十人生还，其中之一就是战败的罪魁祸首代执政官凯皮奥。他后来遭到军事法庭审讯，很不名誉地死在监狱里。

与战斗本身相比，日耳曼人在战后对待战利品的行为更加令人发指。如前所述，他们此时还处于原始共产主义社会阶段，对奴隶制度完全不理解，自己不想当奴隶，也不要别人给自己当奴隶。因此，所有罗马战俘、乃至于随军的奴隶，不分贵贱，均被就地处决，他们的内脏和鲜血被用来祭祀日耳曼人的战神武丹；更有甚者，日耳曼人连罗马人的武器装备和金银财物都不要，反而把它们一律扔进罗讷河里祭祀河神，河水为之不流。由于日耳曼人古怪的宗教信仰，即便罗马人的随军牲畜都无法幸免：在方圆数十里的树林中，树干上遍钉着罗马人的首级，树枝上挂满了从战马、驴、骡身上扒下来的皮毛，鬼哭狼嚎之声直上云霄。

若干天后，意大利全境，尤其是罗马城内，响起了比阿劳西奥战场上更加响亮的哭声：这场惨败导致的人口损失如此之大，以至于整个罗马社会均为之摧毁。半个政府、半个元老院都已经不复存在，元老阶级和骑士阶级全加在一起，也无法再组建起一支象样的军队来保卫家园，更无法再像从前那样压制平民和奴隶阶层。是放弃意大利，退守希腊或北非，还是从各个邻国中召集雇佣军？国难当头，罗马呼唤民族英雄，而民族英雄也很快应运而生了。他的名字叫：马略(Marius)。

(未完待续)