主题：【原创】闲谈留法生（三） -- 逸云三洲

前面说到总长出家。出了家，中国和尚嘛要四大皆空，罗马这一派的外国和尚呢，大抵也差不多，要发三愿礼，叫绝财绝色绝意。喏，要是陆征祥的家传，本来是新教的，所以就是当了和尚，色还是不用绝的，事实上，总长的老爸就是传教士，并不耽误生儿子了。但是总长后来自己改宗了天主教，所以鱼和熊掌，就不好兼得了。当和尚可不容易啊，前些时候，我就听加拿大一退休省长说，他家世代虔诚，省长的老祖母，一早就选定了他，代表全家去伺候上帝的，可是到了还是没有去成，为啥呢？不是小省长没有奉献精神了，诸事齐备、只欠东风，实在是排除万难易，牺牲一色难，结果只好到政界去争取胜利了。

当然到陆总长那里，又是简单的了，他本来出家，就是因为对将逝的夫人发过誓，终身不再娶了。不过隐修院也不是世外桃源，比德兄弟（跟鉴真、道济啥一样哈，外国和尚出了家也不再用俗名的）也很难做到四大皆空，这不世界大战了，比德兄弟就被盖世太保们叫去喝茶，还好喝完走人。不走其实还不行，因为修士们被告知，在规定的时间里再也不许呆在规定的地方了。隐修院遂成司令部也。

到德国人投降，比德兄弟也回了规定的地方了，可也没能一心一意面壁，总是有各种各样的干扰，这不中国记者又来了，问比德兄弟对国情的看法。这记者也真会来事，问出世之人这样的问题，好在和尚们偷闲入一入世，也是常有，中外咸同；又或者有人以为教会本来就是世间的一大存在，也争辩不得的。反正比德兄弟对记者还是有问有答的，

其实这个东东，原创是原创，可实在不是首发，陆征祥早就说过类似的话了，那还是在参加巴黎和会时的事情了。当时陆征祥们发了一通电报，中间有：和会仍凭战力、公理莫敌强权。祥等力竭智穷，负国辱命……等语。1945年的警语云云，只是再一次的提炼总结而已。又或者，这是他全部外交生涯的惨痛感悟了……陆征祥的时代，正是国家积弱，一个职业外交家，在这种背景下，少输当赢，又能争得多少光荣呢？当然就巴黎和会而言，陆征祥等人在国内民众运动的支援下，最后拒签了和约，虽然代价也大，算是屈辱中勉力维持国家颜面。没办法的办法。

……多少年过去，又见world conference……哥本哈根那地方，这么冷竟然还有人大耍冰机灵呢，只能哈根打死了……别太当一回儿事……当然world conference到底是……world conference……热闹总是有的……高矮胖瘦，济济一堂……从场内角力的到街上打鼓的……似曾相识人再来，世界改变了多少呢？难道公理可以匹敌强权了吗？……只不过中国，不再是陆征祥时代的中国罢了……

嗨，嗨，这次跑题跑得更一塌糊涂了，都哈根打死了，巴黎的留学生呢？对着陆总长的手枪呢？

咳，其实这个故事，我自己是不太信的，照实摘在这里：

我可不是怀疑一切哈，留法学生和华工的请愿，无疑是有的，甚至玫瑰枝也可能真从花园里折来过，但是……

……讲到这个份上，就……

姑妄说之，就得姑妄听之。倘若有人能从这样的故事里获取利益，只能由他；或有人能从这样的故事里读取快乐，当然更要由他；只是按我个人的看法，若有人说，当年这样的一根玫瑰枝，就把中国从屈辱中救出来，则很难从严肃历史的角度去取信，与其说这是在夸赞中国人的坚毅果敢……倒不如说是侮辱中国人的智慧了……说句老实话，中国若是真靠玫瑰枝就能救出来的，这样的国家，不救也罢。

我苦难深重的母国，那是万千埋头苦干者用他们流血流汗的肩背，前赴后继地从屈辱的泥沼里抬上来的，她未来的光荣，必定还是寄托在那些坚毅苦干者的身上……

玫瑰花再美，比真正的历史，总是稍稍轻薄了一些？至于法国的一根枯枝，那要经过多少的呵护，才能在异国缤纷的生活里保存下来的；还要不远万里、远渡重洋而来，当然就是高尚的、纯粹的、脱离了低级趣味的，……倘若不是作家浪漫的笔写到墙上去的，那一定是有人自豪满满地挂上去的了，精心之作，总不会无人喝彩，然而我不是粉丝，只是一根老油条……但郑毓秀总是留法学生，这样一来就帮跑题的我回到主题上，那还是要谢谢她的。

其实我可无意一笔抹杀郑毓秀，她还是个有贡献的人。只不过这样一个闲谈的贴子，照例是只做二级市场了，做多做空，全看市场上的价位，我也想做多头啊，可惜前手们炒得太高，到安这里一看，高处不胜寒嘛，就只有做空的可能了。

郑毓秀最大的贡献，我看根本不是参加过多少次暗杀，那些东西，真放到历史的秤盘上去，有多少正面的份量？她的贡献，还是在为女权的鼓与呼，郑毓秀在留学中间，曾回四川去宣传男女平权，鼓励女生出国留学，并为她们筹措旅费。当留学生们在法国陷于经济困境时，她也曾尽力为她们筹划。她回国后担任很多重要职务，本身就对提高女子地位有促进作用，当然按我看法，她在法律界担任要职，与其说是业务能力高超，还不如说是其政治能力与交际能力的成功了。

政治能力与交际能力，也是很重要的能力来的，男人难道不依仗这种能力吗？放到女人的身上，不好听的成分就多，不见得没有性别歧视的原因在里面。至于第一位留法女博士一节，则好象有人评价不高哎，胡适的日记上，曾记载过他听到的有关故事：

郑毓秀的论文，是不是王宠惠帮忙做的，并不能按一家之言就定论了。但郑毓秀的仕途得益于某些人际关系匪浅（不单单是王，她在国民党内部有很广的人脉），则还是不争的事实。至于郑王私密关系，有也好、没也好，终究是人家自己的事。而人家的丈夫魏道明小了多少岁，更是不应该管的闲事了。总之男女之间的事，只要两相情愿又没有苦主喊冤，实在是没有啥是非可论的。说句老实话吧，我未必是欣赏某种生活方式，但是那个年代，臭男人搞得一T世界，就没有事或没有多少事，女人一有风吹草动，就是太不爱惜脸面，实在是大不公平。

锦江饭店的老板娘，有一段描述，考虑历史背景，安做做减法，替人家滤掉了一些贬义词，这样出来的一个评语，应该还是有参考意义的吧：

郑毓秀的丈夫魏道明，是巴黎大学的法学博士，在民国的司法、外交界屡任要职，其妻子的长袖善舞、广积人缘，当然不能不说是个因素，但魏道明的学问还是好的。魏道明后来当了政治官了，不过我看他之所以会在陈仪下台后出掌台湾省政，总是因缘际会的成份多一些，决不是能挽狂澜于即倒的那种吧。但恰恰因为他属于比较老实的一类，在那种状况下，反是起到强人不能起到的作用了，对缓和族群矛盾，有所贡献的。魏道明后来走过一段麦城，那是因为国民党到台湾后内部重新洗牌，郑、魏的某些旧人脉反成负担，魏道明受池鱼之殃，一直到郑毓秀病逝后，才时来运转，后来又担任过台湾当局的外交部长。

• 【原创】闲谈留法生（五）