主题：是可忍，孰不可忍 -- 老广

台湾基督徒比例应该是2%，长老教会系统的成长很低，国语教会现在也是一般。

http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=mashow&f_ART_ID=124089

这种数据不能听信某些教会自己吹嘘。其实在国外也能看出真实情况，北美华人教会过去二十年均经历了大幅度的“大陆化”。教会中的台湾人比例持续下降，因为台湾年轻人基督徒很少。

日本的数据怎会有6%？

http://www.omf.org/omf/japan/about_japan/country

这里讲的基督徒是0.32%，是日本的极少数群体。剩下的天主教徒一般聚集在长崎附近，是江户幕府灭教之前传进来，之后偷偷生存的。

CIA的factbook也是列举日本基督徒为一百万左右。

韩国基督徒比例高，一般史学界的解释是韩国（朝鲜）教会是自我从北京引入，日本殖民时期教会大力支持朝鲜人民的反殖民斗争，导致朝鲜人民对基督教有很高的认同感，是反对日本神道教的武器。

至於中国大陆，官方数据1400万，地下教会和家庭教会的比例多出几倍，这点不用存疑。兄上网搜搜各种文章即可看到，如果真是只有1400万，都乖乖的在官方教会聚会，河里的一些网友对家庭教会的“义愤填膺”从何而来？在英文的社会科学journal数据库中应该就能搜出不少具体的研究文章。CNKI里面我也看到过一些。

最后，老毛的遗产中“唯物主义”有没有效果，我深表怀疑。自己在北京的亲戚朋友中，找一个师傅学藏密的不在少数，同辈人中不迷信的几乎没有。我一直认为，基督教在中国大陆发展不会太高，真正大规模回潮的是民间宗教，佛道混合的庸俗信仰现在势力很大，正信的佛教徒极少。386不是就很爱烧香拜佛？这些应该也是违反唯物主义的吧？