主题：【原创】读书偶感：遗憾自己年轻时没看的一些书 -- 明日天涯

不怕大家笑话，作为七十年代生于小县城的人来说，我小时候别说能接触，就是能知道的书都少得可怜，父亲虽然是六十年代的大学生，但也是出身农家，受八股式的官方教育的，不会教子弟看教科书之外的书，也不允许，只希望子弟受孝子贤孙的家教和学校的八股教育长大后能老婆孩子热炕头地给他传宗接代。不过呢，我从同学那里学会了看闲书，从此即使是老爹的铁火柱（通煤火灶用的）也管不住我的热情了。

小学四年级时候我就懵懵懂懂地查字典看了《聊斋志异》和《岳飞传》，上初中时候看了第一部武侠小说，陈青云的《三皇圣君》，不过这段时间的闲书基本上是听来的；因为老爹喜欢听评书，看见孩子也喜欢，就买了收音机；后来则用几分几分攒的钱在租书摊看闲书。现在想来，从小学到青年，看书和听书真的是在看闲书和听闲书了，除了象以前的市井屠狗辈听了评书后接受了简单的传统观念——忠义观念和民族观念，避免了儒生的明哲保身哲学，同时也培养了文学爱好，从八股式的革命教育中得到些大家都得到的教育之外，实在没什么可提的。不过就是爱看书这个爱好，也使我得益匪浅，至少在偶尔翻书店的医学书籍时初步知道了自己的疾病，从而能开始漫长的自我治疗。

这种状况导致若非二十年前那场热闹下来的一位大学生不知怎么的看上我，给我宣传什么自由民主，慷慨地赠送了一些书籍，引起了我对社会问题的兴趣，也刺激了我的民族自尊心和责任感，我后来即使病好了，现在也只是爱看闲书的蓝领工人。二十年前的那些大学生，虽然有些孩子气，大部分却是真心希望民族进步的，不过呢，就像蒲松龄说的儒生式的一哄而起，一哄而散到底不适合做事业，只适合抢钱抢粮抢女人，如果他们能稍微有点恒心志气，有余气象鼓动我的那位那样在观念单纯的屠狗辈中普及宣传一下，肯定能激起不少最坚定的志士，因为中国儒家社会的历史证明，在民间，不是儒生，也不是循规蹈矩的农民，只有屠狗辈才有勇气在乱世拔剑，清末的孙大炮和民国时期的太祖闹革命时候，民间力量即是来源于此，在太祖来说就是主力了。不过这些所谓的自由民主分子们连孙大炮和毛泽东的见识也没有（毛泽东让知识分子的屁股坐到农民这边才算革命分子，向没知识的革命人民学习才能成为革命分子的深意是什么？只不过简化其观念，使之脱离传统群体而具备屠狗辈的气质而已），甚至看见有些自称职业是工人的谈论社会问题就受不了，生气地认为他们必须与工农阶级划清界限，归化到劳心的人上人新儒生士大夫阵营，所以据我所知也就只有我这么一个屠狗辈被鼓动成功，不过可惜的是却只是个倒霉的病夫，但是即使是长期徘徊在生存边缘的病夫，屠狗辈的志气也能使其坚持下来办成事情。现在再向屠狗辈宣传已经晚了，70后的社会环境，可以说是产生传统屠狗辈的最后土壤，改革后连这个土壤也逐渐腐蚀变质了，原来有屠狗辈气质的人，成年后都老婆孩子热炕头了。

不过我的自我学习也走了弯路，因为我那时候很“粪”，受不了人说中国不好，可脑袋里的贫乏知识又无法和人家辩论，所以执拗劲上来后偏要找出条和什么分子们对着干的路子，因而没有谦虚地向人家讨教该怎么按部就班地学习知识，现在回想起来自然很是后悔。后来思维比较成熟客观时候，看书、学习和思考时偶尔就会遗憾，有些书要是年轻时候就读该多好呀。屠狗辈的致命缺陷就是欠缺知识，一旦有了知识，就会产生巨大的力量，最佳例证就是毛泽东教导出来的那些原本没文化的开国将领们。

《古代汉语》（王力）。不管是做什么工作，都离不开语言工具，要想学好本民族的语言，也就是汉语，只有从古代汉语开始学起，才能基础扎实，在以后学习时候也能省时省力，因为汉语不管怎么变化，万变不离其宗，都是从古代汉语衍变过来的。当然学古代汉语需要看的书很多，而且就咱们中国现在的教育，即使是大学生，也必须自己补课不可。王力先生的《古代汉语》就是不想成为专家学者，但是希望有一定的文化素养的人最适合的基础语言课本。这本书我还需要重新学习的。

《西方哲学史新编》（苗力田 李毓章）《中国哲学史》（冯友兰），这是我所能找到的资料里比较科普的两本书，其实哲学这玩意，不看不行，不过看了却绝不能信，更不能迷信，即使别人列举出些许具体事例来证明，你也不能轻信，否则就容易上当。为什么呢？因为搞哲学和社会理论的，包括所谓的学者、权威和大师——现实中而非网上，他们也未必能全面验证自己的学说，或者他们的学说在社会历史实践中存在着不合理或解释不了的情况，那些官方和西化，或打着传统文化招牌的人就更不用说了，别有用心的人更擅长以偏概全、鱼目混珠等手法，所以站在普通人的角度，对待哲学和社会理论的正确态度，也就是不吃亏上当得象二十年前那样被人当傻子耍，象更早时候那样成为类似迷信的宗教信徒的态度，就是绝不理会那些没有事实根据的学说，即使对经得起时间和实践考验的学说，也得持随时等待其被修正，甚至被打倒的态度。举个简单的例子，中国旧哲学中的所谓天，西方旧哲学中的所谓元素说，现在都知道是不科学的了，以这两种根据得出来的结论，也就属于从立论基础上的错误，或者需要找到真正令人信服的立论基础，找不到的话，就没有可信度了。

《智囊全集》（冯梦龙）。冯梦龙是中国历史上少有的大才子，可以说他编纂的东西都值得看，我的电子书里还有他的《三言》，和《两拍》一起是了解中国古代社会生活的好读物，有他的《情史》，也是不错的读物。《智囊全集》是中国传统思维结合史实的解析，一般人不必着急着看什么《孙子兵法》、《战争论》之类的东西，因为这类东西是思维的高度概括，很难真正学到手，往往会使一般人画虎不成反类其犬，而《三十六计》之类的东西思维广度不够，《智囊全集》就不同了，概括了广度思维的原则，同时又有历史实例的解析，适合各个文化阶层的人看，如果能结合科班教育下的科技思维，如系统、工程类，那更是相彰得益，能逐步融合东西方思维的精华。我们不要忽视思维学的作用，有个人们容易忽视的例子就是，为什么近代各民族面对西方文明的入侵时候，只有中国产生了毛泽东那样雄才大略的伟人？一个根本的原因，就是中华民族的思维精华，几千年来已经渗透到历史、文化等文明的各个方面，在这样的文明土壤中培育出来的人，只要还有信心和勇气，就会以民族传统的宽广思维去理解自身和外来事物，从而体现出自身文明的优长来。还有周恩来，为什么其他民族很难出周恩来、诸葛亮这类思虑周密细致、面面俱到的人物？当然，毛泽东身上不仅体现出中华文明的优长，也暴露出中华文明的弊病，那就是缺乏实践或实验精神的科技思维，习惯于理论解决和解释一切，说白了就是脱离实际，混淆了事物各自的范畴，在毛泽东就是认为他在中国国情下夺取政权时期相对有效的理论和经验是绝对真理，理论和精神超越一切，可以解决客观规律解决不了的问题，所以就出现了大跃进和文革。我们不必苟求毛泽东超越历史的局限，只需要客观分析其经验教训也就是了；更不需要认为毛泽东错了，那些和他相违的人就对了，起码毛泽东了解过中国农村，也理解中国历史，那些人却连这点都做不到，所以包产到户后的农村又回到了宗族式小部落的小农经济，社会一定程度上因此而倒退到了洋务运动时期的中国社会，一百多年的社会进步成果几乎被毁于一旦。不说别的，现在我们身边的公务、事业单位中那些由亲属、朋友组成的牢固的宗族小部落就是现实证明。

关于思维类的书籍，是需要从务实、宽广的角度看起的，老庄那类抽象的东西虽然能增益思维，但是毕竟多少有些脱离现实，至于那些家书和经营之类的书籍，也不能作为学习基础，因为思维面太狭窄。其实有了学校的数理思维，再加上传统的广度思维，无论从事哪个行业，心胸和思维都会很宽广，思考分析问题也有良好的基础。

《中国全史》（史仲文）《世界通史》（斯塔夫里阿诺斯）。这是我所知的历史方面书籍中比较好的两本普及类读物（对于中国史的书籍，没法子强求，剑桥中国史毕竟是外国人编写的，再怎么有水平也不及中国人了解自己的国家），看了基本上能对中国和世界的历史有个了解。对于包括历史在内的学术书籍，有一条最基本的真理就是没有史料做依据，没有实践做检验的言论，基本可以无视，只有经过长期全面论证，经得起辩论和实践的学说，才是相对正确的学说。例如我在网上遇到过有人给岳飞抹黑说不计政治因素，他在军事上也过不了黄河，灭不了金国，我当时身心才基本治疗过来，远没恢复，手边也缺史料，就只有干瞪眼，不过有这破机子后稍微翻翻史料，就知道这是谬论了（是不是别有用心就不知道了），不说当时其他的宋军，即使只是岳飞的兵力，在连胜势头之下，民间反金武装已经风起云涌，争相接受岳飞的指挥，以这样的形势，发展下去金军非败不可，至于所谓的战略战术讨论，岳飞已经和金兀术在战场上“讨论”过很多次了，实在不必再由非军事行业的门外汉献丑了。最重要，也最简单的是，史料记载着岳飞在乘胜进军，金兀术已经承认失败准备退军，所以即使是军事门外汉，也可以说那些可能性也就只是假设，而不能成为定论了。

我觉得以现在的教育，一般人只要学好小学到高中的课本，就已经有够用的普通知识了，不过以现在的教育水平，即使是一路上重点学校上去的大学生，综合素质，尤其是社会素质也距离外国差得远，做个职员和低级管理人员还可以，当老板和领导，以及在各行业取得成就，恐怕就没那个素质了。以上介绍的几本书，就是我估摸着必须补的基础知识，认真地读过这些书，然后根据爱好和需要再学习更进一步的知识，和其他知识，就可以有效提高自身素质。另外，我码了篇帖子《历史实例解析，不同层面的认知对比》，试着分析国人的缺陷，有兴趣的朋友可以搜索着看看。