主题：我所了解的基督教和基督徒 -- 遛猫的老鼠

根本谈不上入乡随俗，我比较怀疑你是否真正了解情况。

农村的基督、天主教徒的情况我了解一点，不敢说全面，但是我曾经问过，他们是不烧香磕头的。至于城市里的肯定是不烧香磕头，甚至自己父母葬礼都不参加（据自己说为了避免烧香磕头），这个是我亲身经历，当时被我称之为“信主不要亲爹”，就这样能算本土化？只可能让更多非教徒对基督教反感。

沙漠一神诸教，本身是从游牧部落的原始信仰发展而来，自然对血源、祖先、国家等等和中国这种农耕民族想法不一样，而教义又不变，在中国与其他民众发生冲突是必然的。

关于基督教和伊斯兰教教义的问题，您确信您读过他们的教义？我可是读过《古兰经》的，我可以负责任的告诉您，正是古兰经中规定了对于异教徒的迫害和战争，你可以去翻翻第9章。倒是提倡与其他信仰的人和平共处才是违背了其本意，您理解的正好是反的。

至于天主教本土化的问题，利玛窦确实试图用儒家思想来整理天主教义以使其中国化，以利于传教，但是此事在利玛窦死后就结束了，而且他的做法当时也未得到教廷的支持，这段历史您可以去查查有关资料。现在的天主教大都是鸦片战争前后进来的，当时的传教士是拿中国人当作低等落后民族，自己有很强的优越感，当然不会再做利玛窦的工作。

总而言之，把宗教教义的不利一面都推给传教的人是不对的，教本身就那个样子，传教士不过是保持本义罢了。