主题：写到那儿算那儿—说说白毛女 -- 烤面包的胖大叔

关于白毛女的故事讲述有很多种说法：

在最早可能是个神仙故事，有个姑娘在大户人家当丫环，受不了主子的欺负，就逃进深山，后来机缘巧合，得道成仙。上天入地，无所不能，当地山民敬之为神。这种传说呢自古就有，比如说在刘向的《列仙传》里就有“毛女”的传说，刘向笔下的毛女是秦宫女，避战乱入山，得遇仙人，服松叶而成仙。这个故事在《抱朴子》中也有类似的记载，而且增加了细节，比如说“毛女”的毛色是黑色。但成仙的途径则大体相同，服松叶松实。食品是仙凡分殊的关键，在《异苑》里记载汉末有个小黄门避兵山中，食松柏实（终于不吃松叶了……）后，不复知饥，且遍体生毛。后来被曹操发现并收养，重新吃饭，不久齿摇发白。

在唐宋时期毛女（男）的传说中，毛女基本上不具备什么神通，在《太平广记》里记载大历年间有个书生在山中遇见一个毛女，毛女遍体长满尺许绿毛，书生对毛女惊为天人，这位的眼光今人确实难以理解。就强辱后劫归，第二天一看，已经是个老妇人了。宋人笔下的毛女少了几分神仙色彩，多了些隐逸之气，如陈抟的《与毛女游》写道：“曾折松枝为宝栉，又编粟叶作罗糯。有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。”

明清时期笔记小说中“毛女”的传说更多，只是毛女多了些神通，比如说刀枪不入之类，甚至用洋枪也不能对她们造成伤害。不过也有克制她们的办法，只要对着她们喊“修长城了修长城啊”。就能把她们吓跑，因为嘛，故老相传毛女为秦人，害怕秦法。而毛女的食品仍然是以松实为主，不过也增加了黄精，山药之类。这些故事起码告诉我们一个道理，光吃松子就能刀枪不入，身轻如燕。副作用是会全身长毛，在清代“毛女”的毛发颜色，已经有白色的记载。

边区的毛女传说由来很久，版本众多，除了神仙版本，还有三角恋爱版本，这个版本周而复记述比较完整，说是有个姓黄的大户人家，父亲叫黄大德，儿子叫黄世仁，父子俩都对家里的丫环喜儿有想法。两人经常因此发生争端，在一次争端中，儿子失手杀了父亲。畏惧国法，就和母亲商量嫁祸给喜儿，喜儿畏祸，逃入深山。

另外还有版本是社会习俗引发的悲剧，喜儿是黄世仁的小老婆，常和大老婆争吵，喜儿怀孕后，黄世仁承诺只要生了男孩就把喜儿扶正。谁知道最后生了个女儿，喜儿就遭到黄世仁的冷落和大老婆的欺负，一气之下，逃入深山。

除了这些《知音》版的故事，最广为人知的就是贺敬之在回忆“白毛女”创作过程时写的故事。故事的内容我就不复述了。但需要指出的是，事实上这个故事是源于一篇小说，由林漫根据白毛女的民间传说创作的《白毛女人》，这也是毛女传说第一次进入现代文艺叙事。而在此之前，周扬在西北战地服务团视察工作时，也听到这个故事，这个故事是由《白毛女》的第一任主创邵子南向周扬讲述。周扬听了后很感兴趣，当不同的文艺界人士向周扬多次讲述这个故事后，周扬敏锐的感觉到《白毛女》事实上可以有另一种讲述方式，即以阶级斗争为主题。于是他召集了鲁艺所有骨干力量，投入到《白毛女》的创作中，并决定以此为七大献礼。