主题：【原创】国人的围观风气与礼乐制度以及国共之争的关系 -- 古城老农

中国人有悠久而强大的围观文化，而围观文化的源头，俺觉得应该是周公。周公做礼乐，奠定了此后中国几千年文明的基本格调。周公《礼记.王制》里说：“爵人于朝，与士共之。刑人于市，与众弃之。”意思就是赏赐或者处罚，都要公之于众，让人围观。所以在中国，不管是中了状元，还是犯了死罪，都要游街供人围观。这里特别是处决犯人，中国叫做弃市，都是要在最热闹的闹市公开处决的，不管是砍头还是车裂。过去北京杀人的地方一般在菜市口，也就是老百姓去买菜的地方，也是人流量最大的，相当于现在北京王府井、上海南京路、广州北京路那样的地方。

这种杀人于闹市的礼乐制度，就是围观风气的制度保障。对当权者来说，有公之于众的义务和责任，对老百姓来说，有围观的权利和需求。如果不公开，不让围观，那就不合乎礼乐，是不道德的，甚至是非法的。所以中国历史上，一向对阴谋、暗杀这种行为抱着鄙视的态度。你杀了一个人，一定要给他安一个罪名，哪怕这个罪名再荒诞，也不能偷偷把他毒死。这点跟西方很不同，西方人对阴谋论很着迷，并不觉得有什么不道德，搞些暗杀成功了还自以为得意。

就国共之争来说，别的不讲，仅就这一点来说，国民党就落了下风。老蒋喜欢暗杀，而老毛最喜欢群众运动。湖南农民运动，老毛大呼好得很，就是把土豪劣绅戴上高帽子游街，让群众围观，土改中的批斗地主、反右里的批斗右派、文革里的批斗走资派、各个时期的公审大会，都是尽量发动人民群众来围观。

仅就这点来说，老毛其实是对周公、孔子的礼乐制度一脉相承，并且发扬光大了。