主题：【原创】从婚外情谈起：人生的修行，以及心中的底线 -- 游识猷

怎么觉得这题目跟小广告似的……

先来说那个简答问题的答案。

为什么婚恋市场上有那么多没有找到自己的另一半的孤男寡女？

在《弗里德曼的生活经济学》这本书中，他是这样解释的。

所有市场中，最简单原始的交易形式是易货贸易——也就是以物易物。交易能成功的前提是我有的正是你想要的，你有的也正是我想要的。原始社会大家无非拿根萝卜换把白菜，简单明了。可是现代社会这样做就很难了。弗里德曼这样说：“如果我想要一辆小汽车，首先我得在分类广告里进行查找，找出那些有汽车想卖的人，然后挨个给他们打电话，问他是否需要了解些经济学知识。这样做会极大地减少潜在交易伙伴的数量。”

易货贸易的弊端是显而易见的——交易机会太少，导致交易成本太高。大家很容易可以想到，这正是婚恋市场上的状况——调研成本很高，调研时间很长—— 结果就是，男女人群中都有着许多孤独寂寞的人——你相信你的“对先生”或者“对小姐”就在这个世界上的某处，你只是不知道怎么才能找到他/她。

市场是怎么解决这种低效状况的呢？那就是一般等价物——货币的产生。当易货贸易进化到了货币经济以后。弗里德曼要买车就简单了，他先把自己的经济学知识卖出去，换了美刀一叠，然后用这叠美刀去买车。

咳咳，弗里德曼的话就到此为止，现在轮到本人来胡说八道引申了。

俺看完这段就琢磨了，有什么办法能让婚恋市场也进化到货币经济，降低这个交易门槛呢？

货币经济的关键在哪儿？就在这个一般等价物。

婚恋上的一般等价物是什么呢？

在我不得不政治不正确地现实主义地回答这个问题之前，让我们先来看个著名段子——

看完这个段子，大家也知道我的答案是什么了，在当今的中国，我看到的，婚恋市场上的一般等价物，大部分就是“郎财女貌”。

（插花声明：本文不涉及“对不对、该不该、以及这样做是否符合智慧是否满足了人生的意义”等判断，本文将是纯经济学的学术讨论。）

也就是说，整个婚恋市场内，男性的财富与女性的美貌，几乎是所有异性交易者都乐于接受的。

于是，对于一个求偶者，假如你在婚恋市场上屡屡遭遇挫折。那么从经济学角度出发，你应该把手头所有的资源集中用来尽量获取更多的一般等价物——男人么，卖血的卖血、卖肾的卖肾~ 女人么，该垫鼻垫鼻，该隆胸隆胸——这当然是极端状况。不过理论上，当你拥有更多一般等价物以后，你会发现潜在交易伙伴大为增加，因此你交易成功的几率也会大大提高了。比如说，对男性而言，你喜欢文学，但是要让你喜欢的女孩也喜欢文学几率不大，但是假如你的文字能变成钱，然后你喜欢的女孩……一般都喜欢钱……deal！对女性而言，你喜欢文学……嗯，这里可能要多拐几道弯，你得先把文字变成钱，然后拿着钱去韩国旅游……deal！这就是货币交易促成交易的实例。

必须说明的是，一般等价物能增加你交易成功的几率，但并不能保证这个交易能让你愉快满足——也就是说，它能让你顺利结婚，却不能保证你的婚姻幸福美满。这种结合的例子，我们大家在中学语文课本里都读过——那就是《琵琶行》，当年“五陵年少争缠头”的美女，“老大嫁作商人妇”，结果是“商人重利轻别离”，显然不是一桩夫唱妇随举案齐眉的美事。

它也不能保证你的交易能持续——很多郎财女貌的还是劳燕分飞了。但是有一点是它可以保证的，就是即使这一次交易破裂了，你被迫又回到那个市场里，只要你依然握着更多的一般等价物，那么你要再做一笔交易，总是容易的——这就是为什么钻石王老五和女明星总在不停地结婚的缘故。

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