主题：语言学小知识（1）——我们生活在隐喻的世界 -- 江城孤舟

你的事情,我推过头了,是我错了。

葡萄的PG问题，是他在自己帖里提到别人的PG，我就提一句这东西大家都有，没有质疑他PG坐错地方的意思。

丁大的事情，倒是可以跟这次的事一起提。我看不得站在今天知识积累的基础上为古人提供的“可能性”，在我看来没有这种可能。你们低估了科学背后艰难的积累和艰苦的努力。阿基米德在浮力上的成就，和他早年在球表面积，体积，圆柱体积方面的大量工作大有关系。《论浮力》一本书，对理论进行验证的实验设计相当完备，对理论作的理论上的证明也已经是微积分的雏形，绝不是轻飘飘的洗澡故事，苹果掉头上那种骗小孩儿的东西。哪是一句培风积水就能提供可能的，这样能称为可能的话，中国浩如烟海的典籍能提供的可能就太多了。丁大为辩而辩，嘉木不妨拿丁大自辩的东西去百度搜搜看。

更重要的是，一篇关于美学/哲学的讲解文章，我本来很享受，为啥非要拉一句出来跟科学扯上关系。这是什么心态，无非是不甘心嘛，这东西我们本来也能搞出来的。这个有必要耿耿于怀，有必要去证明？要证明也是我们搞技术的事。我们怎么证明，我为什么不能理解怪叔，我们的方法是承认自己不如，承认科学的方法好，拿来用，抓紧时间赶超，50年后再来一比高下，而不是赌气，一定要在自家先人的基础上另起炉灶。西方已经在把科学方法用于人文研究，已经开始寻找历史背后真正的规律所在。而我看怪叔那段话的时候，看到的首先不是这个理论和模型对不对好不好，首先说的是，这是西方的东西。

我向来看轻文化在历史进程上起到的作用。“根本就需要把东西方文化放在一起思考予以传承和创新才有可能找到答案”，提到东方的时候，讲儒释道。提到西方，单提了一个科学技术。既然需要和解，不就意味着以前在对抗？我不认为有什么和解的需求。而且太高看这三家了吧，离了儒释道中国人不会走路了，如今海内外在全球化浪潮中拼搏的各色人等，谁在靠儒释道做行为指南。我就是反感抱着传统文化当万能钥匙，做什么都要从这里起步的想法。西方哲学家们同理，我也对“人类的困境和未来抱有真诚的关怀”，这说明不了啥。马克思作为革命理论家，恩格斯作为经济学家在我这里获得尊敬，除此之外，还有任何一个哲学家指引人类或历史方向的例子吗？

世界从来不简单，但是爱因斯坦眼里，世界就是E=MC2。我不是说你们故弄玄虚，不过我们处理事情的习惯，向来是复杂问题简单化。不是批，就是感叹一句。嗯，也许你们有你们的道理，我就稍微反省一下好了……

我是吃准了你脾气好不会生气，你会吗，不会的吧