主题：【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 -- 陈郢客

受这个帖子的影响，我刚看完一本关于老毛的书。出版年代比较远，而且绝对不是在大陆。其中很大一部分就是萧对毛的回忆。

萧认为行乞的创意是他的，并且他在此之前就行乞过两次。一次一天，一次三天。行乞出游的建议是萧提出的，并且毛一直跟在萧的后面，至少在头几天。这些描述和我的印象不符合。

然而，萧毛最大的分歧是关于自由与共产主义之间的关系和在中国的实行。萧对俄式的集权共产主义深恶痛绝，认为自由和共产主义是中国社会前进的两个车轮，缺少任何一个，要么行不通，要么行不远。而据萧回忆，毛对共产主义的重视远甚于自由，甚至认为必要的时候要失去自由而达成共产主义。

当时萧毛都很年轻，都坚持自己的意见。我不知道萧的回忆的客观性与准确性；我也不知道老毛思想的变化历程。这一点是陈MM的专长吧。但是自由和共产主义的关系，现在也还有争论。共产主义本是追求人类的最终解放，对于我这是共产主义最大的价值。然而现实中共产主义的实践却屡屡发生对自由的限制甚至摧残。当然，怎么定义自由，怎么为自由划线超出了我的能力。也可以说那些行为偏离了共产主义，也可以说是人类的本性有待改造。这也是那些把《1984》奉为经典的人最关心的问题，也是他们手中最有力的武器之一。如果陈MM愿意的话请展开讲讲吧。

如果萧的这篇回忆比较真实的话，可以看出老毛的青年时代还是很苦的。他那时在北京的生活和现在最底层的北漂差不多吧。富有鼓动性如老毛的人，在北京大学也没有市场，只好回到老家和农民兄弟打交道。那时侯老毛颇有颜回之风，艰难贫穷之中还能保持理想，如果没有杨昌济的伦理学的教导给老毛的浩然之气，我不知道老毛能否坚持。

回头再读那时老毛的词，我不得不感叹，这是一个绝对的强者。当然，如果老毛失败，那就是一个绝对的狂人。