主题：我的民族和宗教观（一） -- wolfgan

最早出现的世界性宗教是印度次大陆的婆罗门教和印度教。婆罗门教起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。从开始，婆罗门教就介于民族宗教和世界宗教之间。婆罗门教在形成的过程中就广泛在雅利安人的各个小王国和部族中广泛传播，当时的雅利安人部落没有一个统一的国家。实际上，婆罗门教在形成后不久，就也向非雅利安人传播。婆罗门教先是从印度河和恒河流域传到德干高原和斯里兰卡，大约于公元前三世纪传入缅甸，然后再传入到现在的印尼、泰国、柬普寨、老挝、越南中南部等东南亚地区。但在东南亚，婆罗门教后来基本被佛教取代，现在已经不再是世界性宗教。

在公元前六世纪到五世纪之间，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩.悉达多创立佛教。佛教现在与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。公元前第三世纪，当时统治印度的大部分地方的孔雀王朝的阿育王皈依佛教， 阿育王不但派遣佛教传教师在印度各地广泛传教，而且还派人到斯里兰卡、叙利亚、埃及和希腊等地宣教。主要阿育王的大力支持，佛教得以从印度的一个教派一跃而成为世界宗教。从孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向传播。南传佛教（又称小乘佛教）经由斯里兰卡传播到东南亚一带，主要影响泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、印尼等地。北传佛教（又称大乘佛教）又分为两个支派，一个经喀什米尔到达新疆，在公元1世纪的东汉时就传入中国，形成汉传佛教，后又传入朝鲜、日本；另外一支则主要进入西藏，在吸收了当地的宗教笨教的成分基础上，形为藏传佛教，后来又传入蒙古和中国东北等地区。在东南亚，经过长期的演变，佛教基本取代了婆罗门教。而在印度本土，佛教则受到印度教（经过改良的婆罗门教）和伊斯兰教的严重冲击。到第13世纪，佛教差不多已经消失了。

有史以来最成功的世界性宗教是基督教。基督教起源于犹太教，由耶稣在公元1世纪在巴勒斯坦地区创立。一世纪40年代后期，耶稣的门徒保罗等人开始主要向非犹太人进行传教，不但在罗马帝国境内，而且向罗马帝国境外传播，并且相继在叙利亚的安提阿、亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会，在受罗马帝国统治的古代各民族中影响越来越大。由于这种传教活动触犯了当地贵族的利益，所以从一开始，基督教就受到了罗马行政当局的大规模迫害，很多人因此而殉教。然而，基督教的信仰者在帝国内部依旧越来越多。公元312年，罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰敕令”，承认了基督教的合法地位。不久，基督教成为了罗马帝国的国教。随着罗马帝国分成东西两部分，东部通行希腊文，教会依附于帝国政府，西部通行拉丁文，教会拥有很大的独立性，东西两边的教会分别以罗马教会和君士坦丁堡教会为中心，分歧越来越大。随着公元751年，丕平正式被罗马教皇加冕为法兰克王，另从此罗马教皇开始有权立王废王，这也成为帝国在西方重建的第一步。这件事也造成后来教皇与皇帝之间强烈的斗争，这段斗争史占了中世纪历史的大部份。公元800年，法兰克王查理曼被罗马教皇加冕为神圣罗马帝国皇帝，并且于公元812年得到了东罗马帝国皇帝的承认。这意味着东罗马帝国正式放弃了对帝国西部的统治权。罗马帝国在西方正式重新成立。作为一个世界性的宗教，倡导博爱的基督教对众多民族宗教和原始宗教的优势是巨大的，这种优势使得基督教逐步征服了一个又一个地区。在这个过程中，涌现出了众多的圣徒，尤其是在早期，每一个圣徒都是一个英雄的传说。在欧洲，面对基督教明显占优势的教义，原来信仰各种民族宗教和原始宗教的部族和国家纷纷改信基督教，基督教在欧洲逐步一统天下。伴随着基督教遍布欧洲的，是罗马的法律和拉丁文。从这个意义上来说，罗马在很长一段时间内并未灭亡，因为它的法律和语言一直是欧洲各国的标准。不过，这种存在的基础是虚弱的，因为拉丁语仅仅是作为欧洲各国的书面语言使用，而欧洲广大人民使用的口语和拉丁文相去甚远。在上层使用的书面语言和底层人民使用的口语相隔离的情况下，当时欧洲的民族意识非常薄弱。另一方面，基督教在西欧的广泛传播不但为西欧保留了文明的火种，而且把文明带到了罗马共和国时期没有影响到的地方，这为欧洲的复兴奠定了一定的基础。

伊斯兰教是最后一个兴起的世界性宗教，它于公元七世纪由阿拉伯古莱因部落哈希姆氏族的默罕默德所创立。伊斯兰教和基督教以及犹太教同属亚伯拉罕系，也确认圣经旧约部份的真确性，不过伊斯兰教的根本经典是《古兰经》。622年9月，穆罕默德和麦加穆斯林迁徙到麦地那，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了政教合一的伊斯兰政权，631年末，阿拉伯半岛各部落相继归信伊斯兰教，基本上实现了半岛的政治统一。632年，穆罕默德逝世。统一的阿拉伯国家发动了连续不断的对外征服战争，伊斯兰教也随着战争向半岛以外地区广泛传播，迅速扩张到了叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、波斯、埃及、利比亚、马格里布、西班牙、阿富汗、中亚、外高加索等地。在后来的岁月里，突厥人大量皈依伊斯兰教，又进一步把伊斯兰教扩散到小亚细亚、巴尔干半岛、南俄草原、印度次大陆、中国新疆等地。在伊斯兰教的传播过程中，通过圣战传教占有相当重要的历史地位，不过在东非、西非中非，马来、菲律宾，伊斯兰教的传播主要是通过商人的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。在印尼，伊斯兰教则是先和平传入，后通过战争成为主导地位的宗教的。相对于民族宗教和原始宗教，伊斯兰教作为世界性宗教，在教义上有明显优势。但是，和其他世界性宗教相比，这种优势就不存在了。其他世界性宗教，譬如基督教、佛教，都是属于农业民族文明系统的，包括儒家文明。而伊斯兰教，则是来源于游牧民族文明，不过有很重的商业痕迹。在这个背景下，一方面伊斯兰教显得比其它宗教好斗，另一方面伊斯兰教对游牧民族有着天然的吸引力。所以伊斯兰教在游牧民族中得传播非常迅速和顺利，到现在基本上统一了历史上所有的游牧区域。只有一个例外，就是在蒙古高原和新疆的蒙古人，这些蒙古人信奉的是藏传佛教。藏传佛教吸收了青藏高原的本土苯教的部分东西，苯教其实也是一种原始宗教，即广义上的萨满。而在这之前，蒙古人信奉的就是萨满。所以当时广为流传的宗教里藏传佛教其实和萨满最接近，那些蒙古人选择藏传佛教祖作为自己的信仰并非偶然。而且蒙古人的武力绝非其他游牧民族可比，所以圣战对他们是没有用的。另外，他们从汉人那里学到了政权组织方式，因此伊斯兰教的政教合一组织体系对他们也没有吸引力。现代工业文明来源于手工业，手工业其实是从农业文明派生出来的。发展出现代工业文明的西欧的农业水平其实一直不差，其农业文明发展高度后来仅次于东亚。 所以伊斯兰文明的游牧民族背景对于发展现代工业文明先天不利。伊斯兰教与基督教、佛教等宗教相比有一个很大的不同，在它的宗教理论体系中，有一个基督教、佛教等宗教都没有的部分——教法。伊斯兰教法是与中华、大陆、英美、印度法系并列的世界五大法系之一，是一套真正意义上的法律体系。伊斯兰教法是在古阿拉伯部落习惯和倭马亚王朝(661-750)行政惯例基础上发展而形成的一种以宗教教义为基础集诸法于一体的法律学说和法律制度的统称。它是一个虔诚的穆斯林必须遵守的一整套行为规范，具有宗教、道德、法律三方面的意义。由于这套教法中古代游牧民族的气息很浓，基本堵死了伊斯兰文明现代化的可能性。这一点，可以从在伊斯兰教法各学派中以温和著称的逊尼派教法中的哈乃斐学派的《伟嘎耶教法经》中可以看出来。

世界性宗教的出现对人类历史的进程有重大的影响。世界性宗教加速了不同地区人类文明的交流，尤其是传教士们的传教活动使得所谓野蛮部落文明化的速度大大加快。同时，相同的世界性宗教信仰使得同种信仰的人们的民族属性淡化，这加快了不同民族间的融合。如果没有伊斯兰教，阿拉伯人迅速融合了中东和北非众多古老的民族几乎是不可能的。另外一方面，当面对不同系统的世界性宗教时，双方的立场经常变得难以弥合，所谓的圣战也经常出现。

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• 现代欧洲人把历史上溯到罗马问题不大