主题：【原创】《饥荒岁月里的记忆》之十七。 -- 老光

所谓“生产自救”，“八仙过海，各显神通”指的是整风整社之后，从上到下，放开政策，允许民众搞些“自由”，比如：可以开荒，垦地，种些农作物，也可以搞些捕捞啦，做小生意啦等等。这些政策，在文化大革命当中，统统被当作刘少奇一贯反对毛主席的罪证——“四大自由，三自一包”进行批判。后来人不知道，当初，要不是这“四大自由，三自一包”的政策，不晓得还要饿死多少人呢！在这之前，所有的个人活动都是不允许的，那时候强调的是集体化，到了“文革”时期，便发展到割资本主义的尾巴了。在前面的文章中，我写到那时“生活集体化，行动军事化”，其实，还有一化，因为年深月久，记不起来了。有网友不赞同我的说法，说是这两化是台湾的“政战”，我也懒得争论。我主张观点独立，并不要求一致。各有各的看法，这是正常的。至于这“三化”，当时的确是存在的。要知道，那时实行全民皆兵。全国的男女老少人人佩带符号。（我有一篇文章，就是讲这事的，以后再发）我当年只有十三岁，都曾佩带过这“民兵”的符号，遗憾的是记不起是那一团，那一营，那一连，那一排的“战士”了。那时，一个县便是一个民兵师的建制，一个公社便是一个团的建制，一个大队便是一个营的建制。符号上标明了你所在的团，营，连，排，班的单位，也标明了你的姓氏名字，任何人一见到你，便晓得了你的单位，姓名。我还讲一个事，有些人一听到又要反感，又会要说我造谣生事了。人民公社建立初期，所有的男男女女分开居住，夫妻之间很时间不能在一起，只有每月放假的时间，才能团聚。因为，那时候，要求是集体化，军事化的生活。信与不信，在于你。但事实却是如此。即使我硬要瞎编，也没什么意思沙！瞎编起有什么作用呢？