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主题:【原创】河风吹老少年人——沅江河上的排古佬(九) -- 大叶茶

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家园 【原创】河风吹老少年人——沅江河上的排古佬(十一)

十一、塘口

“塘口”是排古佬的专业称谓,类似于现在的“作业区。”

由“塘口”二字,我们可以联想到“池塘”的景象。

成片联结的木排当中,空出一二块排的位置,就像个小小的池塘。这空出来的水面,便是排古佬编扎木排的工作地点,也就是所谓的“塘口”。

塘口分大,小两种。

同一个老板或一个单位的同一个批次,称之为“大塘口”。一个大塘口的下边,又划分为若干个小塘口。

一个大塘口的总负责人为打鼓佬。打鼓佬负责这一个批次的木排的重新编扎,并保证安全运送到目的地。

小塘口的负责人称班头,也叫作“掌头钩的”。由打鼓佬指定一个班头带四至六人,负责编扎一节木排。

这此掌头钩的角色,多是打鼓佬的兄弟伙,也是信得过的心腹。

这些人的待遇低于打鼓佬,但比打工崽要高得多。正因为如此,这些人对打鼓佬忠贞不二。关键时刻能两肋插刀,豁出命来!这也是排古佬所谓的“义气”!这是行帮组织的一大特点。

从洪江,沅陵发送至陬市,河洑的木排,经过上游几百乃至上千里的急流险滩,无数次的碰撞之后,木排大多受到损伤。捆扎木头的篾缆大多已断裂,如果不进行重新的编扎,势必经受不住再往下去,数千里江湖更为凶险的风浪。

同时,往下游运送的木排,要加大载重量。一者是节约运输成本,二者是增强木排抗风浪的能力。

因此,一个批次的木材总装载量大约在六千个立方米左右,相当于上游的六十联到七十联木排。

过去,塘口开工要选择黄道吉日良辰,打鼓佬雇请的塘口所有员工都须到场。

开工那天,要杀猪宰羊,祭告天地,求神拜佛,祈求万事大吉,诸事如意。事毕,打鼓佬要请所有到场的员工和前来恭贺的宾客喝酒。这个场面非常隆重也非常热闹。

开工之前,所有的木排已由打鼓佬带领帮手,逐一地进行过检查。

如果基础条件还好,没有受到损伤,或很少损伤的木排,则作为底排。损伤严重的,统统拆除。

拆除后的木材,又一层层地装载到底排上面。装载的时候,要预先留好位置,作为成排后穿渡,倒梁,扎擂等后续工作的安排。

预留的方法,便是按照尺寸规定,在木排上打桩。打桩的目的是隔开木头,留出缝隙,预防以后层层叠叠的木头把缝隙掩盖,造成不便。

这木桩要等到一块排完全成功后方能取出。

开工后的塘口最为热闹。一个大塘口,上百的人做事。尤其是几个大塘口挨在一起,木排联结,盖住了半边河,好几百人聚在一起,啾的啾,喊的喊,比开庙会还要热烈。

排古佬的功夫,嗓子要占一半。这又是何解呢?

做排要靠集体的力量。试想一下,要把一根又长又大又粗的木头,从水中拉起来,拖到预定的位置,放得稳稳当当,一个人能行吗?得靠好几个人同心协力才行!好几个人要协调一致,必须听口令行动。这口令就是排号。

排筏业界有句话,叫作:“号子半边价”!意思是说,啾得一口好的排号,便值得一半的工价!所以说,排古佬的功夫,嗓子要占一半,这话一点也不过分!而且排号啾得好,在打鼓心中也有分量,今后的提升也比旁人快得多!

啾号子中气要足,最好是沙喉咙,(这个可能就是传说中的金属嗓音吧,大家可以想像一下李扬)。沙喉咙啾出的号子,声音洪亮,听起来荡气回肠,悠扬婉转,传得远远的,压倒半边河!

当河下工人们干得一包子劲的时候,打鼓佬往往是坐在河岸上,手里头抱着个“水烟袋”,嘴巴含着烟管,吸得里头的水,咕咚,咕咚地直响。而把双眼睛盯着各个塘口,看着各人的表现。耳朵却一直竖起的,在仔细地聆听每个班头啾出的号子。心里头在暗暗地打分,评判着各人的高下。也在想着,这当中的某人,将来可以接替自己。

河下各个小堂口的班头,都早瞧见了打鼓佬荫在河岸的柳树下,正鼓起眼睛看着,张起耳朵听着。

班头们心照不宣,都有意要露一手给老头子瞧瞧,好让他高看自己一眼。于是,越发地啾得起劲了。

排号有好多种。什么样的活路,便有什么样的排号!

比如,从水中起木头,啾的排号便是这样:

班头,也就是掌头钩的,为着提醒大家:注意了!便扯开嗓子啾:

呵呃呃啰哟。。嗬。。哟。。啊。。呵 ,班头这么一喊,大家便知道,又开始工作了。于是,都跟随班头走。

到了排边,班头把钩一伸出,站在下手的一人早就作好了准备。待班头看准一根木头,拿钩一扒,下手迅即出手,将钩一下钉住。这叫“稳像”。

因为木头不是通杆笔直的,一般都带点弯曲。要想拉得顺利,就得按照木头的弯曲,顺其自然,不然的话,既吃力,又不讨好。等像稳住后,其他的人便纷纷出手,将钩刹在木头上,使之稳稳当当。

然后,掌头钩的班头发声喊:

“呃喂耶。。哟嗬以呀。。喂!呀啦喂。。,呵啊。。啊嗬,起来了呢。。唉。。咳!

待号子一住声,大家伙齐用力,那木头就拉上了木排。稍稍歇息一下后,班头又啾起来:

“呃诶以哟。。拉过来哟。。哦呵。。哟嗬!”。走过一段后,稍停。接着,又啾:

“呃诶喂。。依呀啊。。喳啦歪。拉过来哟哦。。!”。经过这么几次三番的动作,木头便拉到位了。

如果拉的木头太大,人员又少,这时候啾的排号不能过长,故此,班头的号子便啾得短促而有力。号子太长只会使大家的力量松懈。

如果是拉捣横梁的大木头,需要的人手多,掌头钩的便发声喊:

“过来的了走哇”,众人便和:

“呃衣喂”,

领头的“走哦!”,

众人:“呃。呃。”

领头的:“走[读:周]呵!”众人:“哟啰呵!”。

如果是捣大梁,发号子的则是手拿木棰的人,一般都是老师傅。这种号子是即兴随时,见子打子。比如,木排上有个洗衣的妇人,发号的想戏弄她,便随口而出:

领号:“太阳那个出山呢。。”

众人:“嘿。嗬!”

领号:“一点呢。红呃!”

众人:“嘿。嗬!”

领号:“清早那个洗衣呢。”

众人:“嘿。嗬!”

领号:“为么呢,得也?”

。。。。。。

到了最后,要上劲的时候,发号的把调子一转:

“呀喝呀喝嘿啰喝和,嘿啰喂”,

众人:“喂,喂呀衣”,

领号:“嘿啰喝嘿呀嗨”,

众人:“嗨呀歪歪子嗨”,

领号:“嗬!耶啰喝和!”,

众人:“耶啰喂,喂呀衣”

领号:“嘿啰嗬嘿呀嗨!”

众人:“嗨呀歪歪子嗨!”

到了最后,领号的又转:

“嗨嗨哟!”,

众人:“嗨嗨!”

其实,真正的排号子很多,这里只是举二个例子。所以,当河里汇聚了几个大的塘口,有着好几百人做排时,各个塘口的排号此起彼伏,就像是山歌比赛,你方唱罢我方唱,那个场面,真的是令人终身难忘!

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