主题：【原创】八卦掌三十六法歌诀歌诀七法注解·阐释 -- 京城马国兴

歌诀七法

胸欲空兮气欲沉，背紧肩垂意前伸。

气到丹田缩谷道，直拔颠顶贯精神。

【注解】

身法功夫要求“腹内空静气腾然”，就是“胸欲空兮气欲沉”句的精义；气贴于背谓之背紧，双肩要松沉，腰背的劲意要具备趋动前伸的势态；气沉致少腹丹田处一定要“提裆劲”，后面脊骨节节开张致百会，内气由会阴穴处直升贯致百会穴处。这正如诀言：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”的中正安舒的身法功夫备矣！有关如何调整身法功夫方面的方法、规矩、准则，历代前贤多有清楚而又明白的论述，我曾经著有一篇《‘身弓’的制造》的文章，以资对照，录制如下：

“身弓”的制造

传统拳术讲究“人身犹如一张弓”、“蓄劲如张弓，发劲如放箭”。陈、武两家太极拳的口传身授密诀中，全身整体劲势的蓄发相变是需要“一身备五弓”；三皇炮捶拳讲的是“身背弓，手臂弓，腿膝弓”的三张弓，其细分亦五弓说；八卦拳中说身弓则有歌诀：“背似无功确有功，不讲背形不能通。圆如箕底方为紧，掌穿力自如反弓。”（录自《郭氏锦囊》）那么，身弓是如何求得的呢？

在拳术的主宾说法中，有“脊骨为人身第一大主宰，丹田气海为第一宾辅”的说法。脊骨是左右身的关键，是手法、步法运使之中枢。谚云：“身法进退横竖找，虚实开合妙无穷。若问此中真消息，须寻脊椎骨节中”。身弓之制造，要在脊柱骨节中求之。

《拳经拳法备要》讲：“肌肤骨节，处处开张”、“披窍导窍”，这乃是全身整形的基本法则。如以身法而言，则“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”乃是身弓蓄势已备的成果了。但是，如何才能练成这样呢？这就要遵照“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”的基本法则来修炼了。在讲述练法之前，先将身法的成果之大概描述一番，使练习者有个整体认识，然后在修炼过程中可以相应地把握得准确一些。

这里说的身法，乃指任督二脉所循行的头和躯体部分，即后背臀和前胸腹。前后以百会穴、会阴穴分为前阴后阳；后背臀之阳以腰分为上阳下阴；前胸腹之阴以肚脐分为上阳下阴。这样前后上下一周出现了四个部位：后背臀，以腰为界，上至百会为阳中阳，下至会阴为阳中阴；前胸腹，以肚脐为界，上至百会为阴中之阳，下至会阴为阴中之阴。这样的划分则使四象分明，则四象的各部位的变动就有了特定的规矩了（在胸腹腔内，亦以腰脐为界。腰脐以上为阳，阳则虚，故虚胸；腰脐以下为阴，阴则实，故实少腹）。

这样，根据阴阳说的“阴聚阳散”的基本法则，再根据四象动变的法则，则可知拳术对身法的调整改变状态如下：腰以上至百会，脊椎骨节节节向上松动开张，就会出现拔背、颈骨虚领，直达百会穴，则头自正；腰以下松胯，泛臀，敛臀，裹臀，溜臀，勾臀，翻臀，尾闾处中而正；这样，百会穴至会阴穴，以脊椎而言，乃身弓之弓背，腰为弓把；百会穴和会阴穴上下垂直形成身弓之弓弦，又是中轴，又名子午轴，亦名虚中；后背以腰为中心，以百会穴、会阴穴为终端形成对拉拔长的身弓开张之势。

后背调整的同时，百会到肚脐、会阴到肚脐，也要根据“阴中之阳、阴中之阴”的特点，进行相应的调整。虚领顶劲，则下颏微收，头之前后呈现出后微升提，前微降落。咽部到肚脐亦呈松沉降落之态，与背部拔背相对应。会阴至肚脐，则由会阴向肚脐升聚，与腰下松胯、溜臀相对应。

后背臀、前胸腹都做好了，还要将劲意由脊背两侧沿两肋胁向前裹合，至任脉微微合住，劲意只在皮里肉外之层面裹合。

同时虚胸、实少腹，丹田中内劲上翻，贴在夹脊穴处内腔壁，是名“气贴背”。此时再与沉肩坠肘配合，则具有背圆胸方之觉知、腹内松静气腾然之景象。再与腿弓配合，可有全身“上虚下实不倒翁”之态势之觉知、景象。

以上基本上是身法的全部内容，处处练到做对了便是身法功夫，即是身弓齐备的身法功夫。下面谈谈我对身弓之制作修炼的心得体会，希冀对初习拳者有所启发或帮助。

对于初习拳者来说，要做到身法的调整、身弓的制作，首先要做好两项准备工作。第一，腰的松活训练和颈项的松活训练。腰的松活训练，运用活腰涮腰法，即松腰转胯，充分使腰部松活开来，要舒适自然；颈项的松活训练，运用滚头法，即头在颈项放松状态下的滚动，前后左右的圆周势滚动，松静自然，先慢后快，快到自己动完舒适自然为准。第二，内功修炼，即内气的生成，能任意在自身内游走自如。完成了上述两项准备工作，就可制作身弓，修炼身法了。

先修炼脊椎骨节的节节松活开张：无极桩站势，两眼微闭，返观内视，气沉丹田，以意引领内气下入会阴，收入尾闾，定住尾闾。内气循脊柱上腰，腰节节骨节向上松动，再由腰节节节向夹脊、颈椎，至百会穴。眼神一直内视内气运行，骨节节节向上松动。再定住百会穴，以意导引内气下行，骨节随之节节向下松动，过腰，直至尾闾穴。反复做去，开始只有内气运行的感觉，逐渐就会有骨节随内气运行到位而产生节节松动的景象感觉。当这种感觉明显时，就要引导内气在脊关节节内作前后、左右的之字形或左旋、右旋的圆周形的运行，骨节也会相应的以之字形或圆周形的方式松开。当骨节能以各种内气运行方式而节节开张自如时，即睁眼也能意到气到、气到骨节节节能开张自如，这时就要进行身弓的制作、身法的调整了。

疾步站式，首先要松腰、坐胯。敛臀，腰劲下行至尾闾；勾臀，前送至会阴；翻臀，将劲意上翻至丹田内；坐胯，要坐到中土位上，不要坐在后腿上。由于敛臀形成逼胯以坚前腿之膝，前足掌由虚渐实，则前后足之劲力，可前三后七、前四后六、阴阳对五，全由自己选择而用之。这时尾闾中正基本做到也能体会到了，再将内劲由腰向上节节开张至夹脊穴，与此同时丹田内劲由丹田斜后上升至夹脊穴，做气贴背。两股内劲会合，再上行至大椎穴，大椎微提，内劲再上行，颈骨骨节随上行之内劲节节开张上摧至百会穴，此乃虚领顶劲之势成，则下颏亦同时微微内收以配合。此时能做到虚胸实少腹就可以了，再加以沉肩坠肘，能体会到这样，也就算初步成功了。

当然，一次做到是不可能的，要勿急勿躁，反复揣摩正确修炼，细心体认。所谓粗事细磨，正是此意。以上操作，如果有老师正确指导，大概需要二十多天就可基本定型了。之后，再将这个身法在各种攻防招法修炼中加以运用，在推手中实施运使，使之成熟，蓄发自然，身弓的制作工作也就基本完成了。

身弓最难做好、做正确的部位有两处，一是肩胛骨底边沿到大椎与两肩头之间的这个部位。此处名“肩背”，亦名“上背”。内劲不能将两肩胛骨之间撑圆，其病在不能沉肩坠肘。沉肩坠肘又不能自然，不能将两肩胛骨间靠脊椎处的筋肉左右分开。此分开也靠内劲和意的导引。能分开者，此背必能圆。二是由腰到两肩胛骨底边沿的两条筋脉，不能拔起，即不能腰脉提起的拔背。此处名“腰背”，亦名“下背”。此处腰脉提起的拔背做到了，还要将劲意内收敛到“身体空腔的外表皮处”，使筋肉皮松活，为此处之“紧”。而“肩背”处的劲意有外张势，而筋肉皮亦松活，此处之劲意外张势之“紧”，则两肩胛骨间自然圆满。此上背、下背都做正确了，就是“背形”的“圆如箕底方为紧”的正确做法了。

“肌肤骨节、处处开张”之抻筋拔骨，是全身都要做好的事情。脊骨，即尾闾到百会的骨节最难节节开张。背部筋肉，也最难调整。尤其是脊骨，如果用力调整，则弊病百出，遗患无穷。故不能用力来调整，只有以意导引内气运行在脊椎骨节中慢慢将骨节松开的调整方法，才是最完全妥当的方法。肾主骨，脊骨乃内气上下往来开合之通道，故用内气往来运行的方法，使脊骨节节开张，方便身弓的制作、身法的调整。骨节的节节开张，形成了身弓之弓背的开合蓄势之机制，又疏通了内气运行之道路，对筋肉皮亦同时作了相应的调整，乃一法多得的功法。

在身弓制做的过程中，骨节的节节开张，同时也就有皮肉、筋脉的调整了。这需要皮肉、筋脉的松静自然的配合。如果用力，则因皮肉、筋脉的牵扯，内劲不能畅达，则出现“形闭力阻”之现象，也不会得到很好的调整，反而出现牵扯吊挂、游形移位的不良现象产生。可知松静自然是调整自身的基本法则。“意气君来骨肉臣”之精义，在练法中充分的体现了出来，然在运用于攻防较技中，亦是如此。

只有身弓的弓背和弓弦全部制作成功，才有“以不动之腰脊摧动动之手足”的正确之施招用手、施招用手的身法功夫。否则，自身散乱，非传统拳术攻防之道的行家里手之功夫，乃一般人之打法了。

读过引文以后，对于认识、理解“歌诀七”的精旨妙谛就一定会更为清楚明白了。