主题：【讨论】节议三国的事情 一 -- 明日天涯

曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。《三国志·卷三二　蜀书二　 先主传》

五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。㈠袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。《三国志·卷○一　魏书一 武帝纪》

这是《三国志》中关于曹操东征刘备时候是否俘获其妻室的记载。其实，刘备的两位夫人是否被俘对我们评析关羽并无价值，为什么呢？一、按照儒家的规范，刘备的两位夫人在当时的处境下，严格地说只有自杀全节一途，关羽也只有战死或自杀尽忠一种选择，为保护不肯自杀全节的女人而投降，怎么说也是个笑话，也只有变着法子为软弱行为粉饰辩解的文人能想得出来。二、刘关长兄弟并非儿女情长之辈，而是所谓的英雄性格，“兄弟如手足，妻子如衣服”想来对于他们也是理所当然的，所以刘备才会每到危急关头就毫不犹豫地抛弃妻子，也没见关羽为保护被俘虏的主妇而去投降谁，例如说吕布，所以罗贯中之类的文人的解释也就显得很可笑了。对比之下，还是临死都不忘安排姬妾的曹操有人情味，在历代统治者中视很罕见的。李易安自豪地说她丈夫临死没有半点“分香卖履”之气，真让人有些可怜她，被儒生士大夫社会环境毒害得成了自私无情的牺牲品不自觉不说，还感到自豪……她那个丈夫连她抒发“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪情也没有，只会在建康知州的任上临乱和副手、部下“缒城宵遁”。善良点评析，只能说李易安毕竟始终生活在士大夫环境中，士大夫意识太浓了，所以才会以此自豪，恶意点呢，只怕就是易安居士实在找不到别的自豪的地方了，客观点呢，我认为是前者居多，不过后者的因素也有吧。

我们再来看关羽的弃曹，是在“曹公与袁绍相拒於官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”（《三国志·卷三二　蜀书二　 先主传》）的情况下，当时的客观情况，一是关羽和刘备交情深厚，二却是曹操正处于袁绍大兵压境的劣势，部下中有许多和袁绍暗通书信的，所以也很难说关羽没有不看好在曹操阵营前途的心理。

综合这两件事情，我就不由得联想到曹魏的于禁，于禁这人并非没有忠诚心，自跟了曹操一直没动摇过，而且行事颇有名将风度，只是在被俘的时候为保全性命而投降罢了，所以他的忠诚心是以保全最基本自身生命为前提的。我认为关羽和于禁也类似。

说到流民文人夸赞的关羽的个人武力，记载中也只有刺杀了乱军之中的颜良而已，远不及人人忌惮头疼的吕布，也不如在优势敌军之中杀进杀出的张辽等人，以及后来威风八面的文鸯，即使是各类三国产品中被设置得能力很一般的郭汜，也有“英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。”的表现。和后来岳飞父子纵横无敌的个人武力相比，就更不值得一提了。

说到军事指挥能力，关羽确实具备一定的水平，因为刘备往往让他独立指挥别军，而曹魏一方的评价也是“蜀中名将仅关羽一人。”没提张飞和刘备，至于魏延和王平等人，都是后起之辈，还未声名远播。关羽事迹中被吹捧的水淹七军，实际上不过是自然因素所致的，和军事指挥能力没什么关系，反而是后来曹魏五上将之一的徐晃来救援时候，关羽就相形见绌了，以此看来，曹操派能力更全面的于禁率军来解围，其实是有把握的，只是没想到气候变化招致了军事失利。联系到后来的五上将之一的张颌对蜀国的战绩，就不能不说蜀国的军事人才确实匮乏，刘备打仗时候先后倚重的庞统和法正死得早，后起的魏延又象小媳妇似的被管家婆诸葛亮限制着没发挥应有作用，所以出征无功也就是可以理解的了。

把关羽这样的人以流民和儒家意识混合塑造，抬到对社会起广泛影响的地位，并一直得不到纠正，不能不说是中国特色下的怪事之一。