主题：【原创】【讨论】中国上古史的原始资料哪里去了？ -- 任爱杰

儒家自孔子之后一直在演化。孔子讲究“君臣父子”，没有一句话是教人造反的。而孟子就讲究“诛一夫纣”了。而荀子的学说更近似法家（事实上他的弟子韩非、李斯都是法家）。

儒本是术士之称。孔子虽然不语怪力乱神，但不代表别人不讲。《春秋》有三传。《左传》偏重史实，《公羊传》就图谶、阴阳的胡说八道了。这本书定本于汉初。到董仲舒提出“独尊儒术”时就以其为基础，并结合了百家中的阴阳五行学说，整合了法家、道家的思想。而董仲舒本人基本是个跳大神的，动不动就讲灾异等等的“天人感应”。

司马迁父子写《史记》，其思想不可能不受到这些影响，和孔子的原始儒家思想自然相去甚远。至于为“尊者讳”等等，其实孔子自己也没完全做到。《春秋》里面记录的“尊者”干的坏事多了去了。

孔子编辑《春秋》，一个特点是“述而不作”。对于某个事件，没有直接评论，而是通过文字的褒贬来表明自己的态度。这正是《史记》的特点。《史记》纪事完全继承《春秋》的笔法，看似不带个人感情，但其实早在叙事中有了褒贬。而“太史公曰”都是附于篇末，无涉正文。这样，史实是史实，评论是评论，分得清清楚楚。而“太史公曰”并无超出当时通行的儒家理念东西。所以《史记》作为儒家治史的典范是不为过的。