主题：胡乱邦的出处及其他 -- 子罕

正如萨苏写国军的抗日故事，说是还原历史的本来面目，还原真实。

不错，大家都接受。

但是，为何一谈到“文革”，萨苏就先入为主地认为谈论者是要想“重返文革”？

中国人是经历过运动的，是害怕运动的；但又是无时无刻不在运动的。今日之中国，不正在经历一场资产阶级自由化思想和大金融资本主义的双重洗涤吗？

文革，首先是一个历史事实。我辈要去做的，首先是谈论它，认识它。尤其是即便今日，我们也同样有大量的东西未知，当时谁支持什么，谁反对什么，谁做了什么，谁又说了什么？学习文革，对于学习中国这个社会以及面对今天的问题都有很好的意义，对于理解和认清自己以及中国社会各阶层的利益立场更是少有的珍贵的样本。对于一个历史事实，首先要去学习它！

所以，谈论文革，是非常重要的。

当然，你可以不参与讨论，不参与谈论。

但是，如果自己没有能够提出任何新的证据，就拿感性的评论、或者文革后政治斗争需要乃至今天某些政治集团的宣传需要构建的一些“论断”（而不是“论证”或者“论据”）来对不同意见者进行感性的价值判断乃至价值抨击，那么我不得不提醒你——

你这样做——与你的旗号相反——你正是在参与并推行一场新的思想运动。

而历史的经验已经无数次告诉过我们，凡是不基于事实的思想运动，都是忤逆时代的。

让我们都耐心些，更重要的是：让我们都对自身更冷酷些。