主题:关于胡耀邦民族问题上的严重错误,答元江 -- 希贤
暴徒的挟持,你有相反方面的报道么?
这方面的报道如汗牛充栋,我不相信你没见过。例如:
1990:第一起恐怖事件
“巴仁乡暴乱” 是新疆解放40年最为严重的一场武装暴乱,是进入1990年代后发生在新疆的第一起恐怖事件。它是一个信号,也是一个开始。此后,大规模的暴力恐怖活动在1990年代的新疆相继发生。
一辈子生活在巴仁乡的依敏·玉买尔老人,是巴仁乡暴乱事件的见证人,1990年春天,老人觉察到村子里有一种与以往不同的气氛。
有一些人在村民当中串连,强迫信奉伊斯兰教的教民捐钱,并且要求每人“抱经宣誓”,参加一个“党”。参加他们“党”的人,每人至少交50元,其中20元是活动经费,20元购买白球鞋,10元购买刀子。谁不做,这些人就用刀子进行威胁。
3月底,巴仁乡土尔村清真寺院内竟然架起高音喇叭,宣传圣战。他们说“穆罕默德同异教徒打过仗,我们也不得不打仗,每天做五次‘乃玛孜’不解决问题,要打仗”。
操纵这一切的是一个叫则丁·玉素甫的人。1980年代末,则丁·玉素甫到喀什学经,回到巴仁乡后,组建了“东突厥斯坦伊斯兰党”。
这些异常现象引起了阿克陶县委、县政府的注意。当发现公安机关开始调查时,则丁·玉素甫决定提前暴动。 4月4日下午,切克村清真寺聚集了200多人。当天下午6时30分,聚事者开始围攻乡政府。
因为无法对事件的性质做出判断和怕伤及信教的民族群众,所有现场武警都执行着不开枪的命令,尽管已经有多名武警战士被打死,5名武警战士被抓做人质。
直到4时10分,新疆维吾尔自治区党委接到中央批示,事件性质为武装暴乱。武警和公安人员开始还击。则丁·玉素甫被击毙。
1990年当分裂与恐怖势力初起的时候,表现形式是狂热的宗教情绪,一些不明就里的信教群众被恐怖分子利用,宗教与非法宗教的界线难以划分,正常的宗教活动与恐怖活动也难甄别。面对恐怖主义新疆最初采取的是谨慎的态度,新疆恐怖组织的定性是10年之后。
台湾同胞怎么说来着?蒙上眼睛就以为看不见,捂上耳朵就以为听不到,而创痛在胸口。。。。。。
说不要管那宪法条文了?
中国宪法从来没有赋予胡耀邦鼓励纵容极端宗教势力发展的权利。而你引用的宪法条文恰恰证明了老广兄等所说的胡耀邦的错误难于纠正,后果不可逆,覆水难收嘛?
再有,你为胡耀邦辩护还好意思用宪法说事?那好让我们看看胡耀邦违犯了宪法哪些条文。
国家根据各少数民族的特点和需要,帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。
各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德,在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。
中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
国家尊重和保障人权。
任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
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🙂这个不会有规定吧。再说这多建少建也是各有利弊的 元江 字738 2009-07-16 18:55:27
🙂乃玛孜一定要在寺里做? strain2 字231 2009-07-24 07:05:52
🙂规定有没有可以查。我们反过来想, 1 金台夕照 字148 2009-07-16 19:18:03
🙂你的辩护彰显了胡耀邦的严重错误
🙂这不就是 离梦踯躅 字74 2009-07-16 16:23:22
🙂你提供的资料不错 1 元江 字362 2009-07-16 08:36:19
🙂这个问题问的蛮扯淡 唯识无境 字88 2009-07-23 21:29:34
🙂我似乎没看见希贤说要拆寺 1 鸥盟 字172 2009-07-16 18:42:17