主题：大河入海处之延安 C 大环境以及其他 -- 史文恭

如何找到可以通过实践检验的支撑点。而面对“浩瀚的”现代史资料时，如何从中提炼一个支撑点，是一个很有挑战的工作啊，

这个系列俺写的很乱，既不紧凑，也不清晰，因为这本身就是一个探讨的过程，而不是一个做结论布道的过程，所以道长的参与，俺是非常感谢啊，。。。在梳理和归纳这个现代史的过程里，俺经常地怀疑和犹豫，困惑于如何把握这个进程里的几个节点，并从正反两面验证，-----所以，有的时候，俺更偏向于论述，而拙于或小心于做结论。

大体上说，俺觉得作为革命党的TG和作为执政党的TG，是有本质区别的。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，----但若舟已靠岸了呢？似乎就和水无关了？

因此，从这个角度入手，俺一方面固然感动于革命党时期TG的艰苦卓绝和慷慨激昂，但既然整个现代史是一个连续的进程，那么，作为后来者的总结，似乎更应该看看从革命党时期的TG带给了执政党的TG有什么传承和流绪。

进一步说，看现代史，观察TG，假如忽视TG在建国后生存环境的根本不同，就会奇怪何以延安的TG会变成“绿坝”的TG，“子在川上曰，逝者如斯夫！”，这一声喟叹，从春秋到现在，都是伴随历史长河的浪花一朵朵，奔流不息啊。。。

所以，道长你说到“信仰”，俺就很踌躇，就好似看到年轻人说起“激情”，-----其实如果刻薄地说，对于“信仰”的投入程度是蕴含着当“信仰”破灭时同样层级的反作用力的。---这个因素，可以解释中国当代史的一个方面。----meanwhile, 将“信仰”这样一个双刃的武器作为一个政治的力量，是否能够运用自如，同样也是一个橄榄式的话题啊。

因此，有鉴于现代史如此沉郁而沧桑的时代背景，俺不得不带着一份淡淡的，翻卷诗书的心态，而怯于投入到那段历史中去。

---------以上是抒情的分割线-----------

下面是技术层面。。。

关于老蒋的败亡是否始于1927之412，俺觉得这个问题很有意思。因为如果从胜利者一方观察，事实上TG在东哥上位之前，并没有一个光明的前途啊，比如长征这个富含英雄事迹的进程其实是建立在一个痛苦的背景之上，---即无论是中央红军，还是红二，红四方面军，都是被重重包围之后，被迫离开他们的根据地而突围的。----假如我们说长征对于红军而言是一次胜利的话，那么，借由追剿红军，不仅除去江南苏区的信头大患，而且顺手一路削藩的国军一方，到底是胜利还是失败呢？

又比如，以“民心”而论，其实蒋介石所领导的政府，是一如既往地“烂”，即使在抗战时期，大后方的贪污，腐败，都是令人发指的。（一个著名的例子就是据说国军阵亡的士兵里，有近千万并非死于战场，而是被拉壮丁的过程中，饿死，或折磨而死的。）----但我们所知道的是，八年抗战期间，蒋介石是否已经失去了“民心”呢？

再如，我们固然可以说“连自己国防部作战厅的厅长都是共党间谍，连自己的总部行辕密电机要员都是共产党的时候，如何不败？但是为何这些人会冒着杀头的危险替共党办事？”----但这个诘问实际上有一个逻辑的问题，---即，只要是间谍，无论他们是为哪一方，本来就是“冒着杀头的危险”啊，-----能够发展如此关键部位的间谍，是TG情报工作的胜利还是TG所代表的信念的胜利，这一点，是需要斟酌的。

当然，道长啊，俺这些并非是对你话题大方向的质疑，而是在细节上的深入和挖掘，俺觉得现代史好玩的地方就在于细节很多很丰富，因此反过来说，做结论就很难很复杂啊。。