主题：跟随徐小周解读《内经》1 -- 木瓜琼琚

比如说，举一个例子，我们说，道法术器你玩玄，一点不玄。比如说，我们要去广州，开车去，你开你的奥迪，我开一奥拓。这是什么差别？器的差别。

我们提问了。你开奥迪，我开奥拓，咱俩谁先到广州？

应该是奥迪的吧？不一定。对，你得看方向。

就好像咱们当年跟日本鬼子打仗一样，跟国民党打仗一样。人家全副美械，我们小米加步枪，谁赢？不在器上，有比器更重要的事情。第二层次是叫术。你开个奥迪，你是个新手，驾驶技术极次；我开的奥拓，可我是个老司机，我不往沟里开，谁会先到？奥拓可能就先到了。但是我问题又来了，你又开个奥迪，驾驶技术又比我好，我开的是奥拓，驾驶技术很烂，谁先到？

那肯定会是你吗？还不一定。第三个层面，法，就是你取的方法。你比如说，我们开的车本来就是用来走路的，你非要在水上跑，你开着很好的车，驾驶技术很好，你走的是国道，二级公路，我开的是高速公路，叫取法。那谁先到？那就又不一定了，是吧？那话说回来了，你又开着奥迪，你驾驶技术很好，你又上着高速公路，你先到吗？那也不一定，最关键的是，道。知道有个成语叫“南辕北辙”吗？你老人家开的是奥迪，驾驶技术又好，走的又是高速公路，可是你往莫斯科那个方向开了，咱俩谁先到广州？我开个奥拓，我技术也烂，我走的是羊肠小道，可是我的方向是对的。我们现代人关注的都是这些物质技术层面上的事情，没有人去关心道，没有人去关心那个大方向。这就是中医养生为什么好的根本原因，它可能技术含量很低，高精科技层次不高，但是它方向是对的。我们现在很多人开着奔驰往沟里走，技术越高，结果离那个健康的方向越远。

所以，我看到很多人仍在偏道上孜孜以求，心里面觉得很遗憾。

我是产生一种悲悯之心。所以，当我们说道很玄很虚空的时候，歧伯老师就说了，你取法阴阳啊，阴阳的变化是看得见啊，什么叫阴阳？简单来讲，昼夜就是阴阳，白天是阳，晚上是阴。男女是阴阳，四季是阴阳。你想法于阴阳，你不知道的话，你可以跟着老天给你的这些明示的这些现象去做啊，日出而作，日落而息，对不对？我们现在怎么呢？逆于阴阳，白天睡觉，

晚上工作。现在很多人晚上干什么？晚上去洗桑拿，按道理说，晚上应该是收敛的，所有的神经细胞啊，你的整个气血运行啊都是收敛的。这都是不法于阴阳，都是属于不法分子，绝对的不法分子。

包括四季，我们讲，春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》第二章就是讲《四气调神大论》，告诉你，人怎么顺着天地四季变化的去调养自己的身体。可我们夏长到冬天本来应该收敛闭藏，好多人冬泳。一说，与天斗、与地斗。这些人都容易被违反自然的规律所伤害。

虽然冬天也有常青的树，松柏，你要搞清楚你是不是松柏，你再去冬泳。你要不是松柏，充其量只是棵白菜。你还是好好地披着棉猴儿悠着点。所以这些那些法于阴阳说起来很玄，其实很简单，我们经常说“祝你好运”，你顺应天地运势的变化走，你就能交好运，你非跟它强着来你就要倒霉，你就要背运。“和于术数” 是这么说，数，来自于《易经》，基本上来讲，这是一种预测未来的一种本事，通过问卦，种种计算，去找一些适合不适合做的事情。比如说，中医把数字分为阴阳，奇数为阳，1、3、5、7、9，偶数为阴。另外，你把三个点、五个点摆开以后，它会是一个锐角，三，进攻性的方阵。你把四摆那儿，八摆那儿，四平八稳，是个防御型的。所以这就分成阴阳。天地变化的阴阳你是可见的，这些是数字变化的阴阳，你要是阳气特别旺，你选个阴数，这叫和。你这个阳气不足呢，你选个阳数。这就叫“和于术数”。

现代人都喜欢选八，跟广东人说法是发，我告诉你，8其实是个很阴的数，一般人镇不住，你看繁体字八怎么写？一个提手边，一个“别”，提手，拜拜。拜拜您哪！所以8是个分手数，很多人占了很多的八，容易妻离子散，选的数不对。所以2008呀，是一个大家要坚强面对的一年。

包括那个九，9是阳气极旺的一个数，古代只有皇帝能有，一般人别用它。“和于术数”是什么意思？就是你在通过这种计算把万物归为阴阳的时候，你去调和它，如果自己的气啊势啊镇不住的时候，有些数字你要慎选。所以，我建议，普通人，3、4、5都挺好，这种极阴极阳的数都不要选。你如果你是具有雄才大略，你能做大事你就去选这些数。3、4、5适合普通百姓，可是很多人就讨厌这个4。4是一个什么样的数字？四平八稳，4是一个坚定的防御数，比较稳。

另外，这个“术”，古代讲职业，选择你做什么样的职业谋生。孟子说过一句话叫“术不可不慎。” 就是说，选择职业一定要慎重。为什么呢？因为一个职业对一个人的身心健康的影响往往特别大。我们在中学学方苞写的《狱中杂记》的时候，他写那个狱吏的黑暗，对人性的摧残，最后他想起孟子说的这句话来。其实，孟子说这句话的原意是这么说的，他说，“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。” 就是说，做弓箭的人，他整天想着要把箭头磨得特别尖，生怕这个箭做得不好，不能把人杀死，所以他整天想的都是害人。可是，那个做盾牌、盔甲的人呢，整天就想怎么把盔甲做得特别厚，把人保护特别好，这种职业把他造就出一种慈爱关爱之心。所以，你选择这两个职业，最后导致结果完全不一样。人性都变得不一样了。后来他讲“巫匠亦然”，“巫”指医生，医生生怕自己技术不好，不能把人抢救过来。可那些“匠”，指做棺材的人，他整天盼着，怎么还不死人？多死几个人我好多卖些棺材。所以，你看，一个发的慈悲心，一个是发的什么心？恶毒之心。所以，这种“术”对人的身心，对人的本性影响是在是太大了，所以叫“和于术数”，古人讲，要慎重地选择职业。古代为什么把人的职业分成九流？上九流、中九流、下九流，他分职业不像我们现在，谁挣得多，谁就红。他过去分的是什么？谁做的职业对人心的，他说的话做的事就不会违心，这个职业就最高。“和于术数”，一定要根据自己的本性去选择自己的职业，否则的话，你往往会活得很惨。