主题：【原创】动手较技歌诀六首注解点评 -- 京城马国兴

然而，此“吐气开声打展手的法式”古时早已经有之，只是修炼传统拳术攻防之道者读谱时多见而不识之，故虽读过数遍亦不知是为此法，以资对照，录之如下：

《少林拳经拳法备要口传百法》

练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法。开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者此也。

又练攻防技法之时，如设一敌人在面前，手当如何进，肩当如何入，脚当如何管，俱要算定，打时必要认真着力。

与人练打之时，肘胯肩先下，是要紧关头，譬如一动手时，两肩一跌下，则身法自然低，随身转打，俱是恰对敌人空处，所谓垂肩带靠者是也。

又与人练打之时，前手如探子，必要理清，就是敌人一动手时，精神必要为之掀开，令彼自露其空处，然后一转进身，便处处是空中投石，所谓乘虚而入好用机是也。

又实施杀手之时，紧记后手一曳，必须要后脚一抵，而其最妙之处，更在坐桩，往下一踵，则通身皆精其法也，自无仰前仰后之弊。

上面谈了动练法修炼内劲的方法，只是修炼内劲功法中的一部分，各门派、各拳种，修炼内劲之静与动的练法相当多，但以提高功夫快而又实用的真方法。我认为在内功静练建体功法的基础上而以“吐气开声打展手”的动练法为最妙，因少人知，我之打展手的功法乃家父所亲传的。在传授给我打展手的功法过程中并详细解释：拳法劲势、招法运用的“快而不乱、慢而不断，松而不懈，紧而不僵，轻而不浮，沉而不重”的周身一家的功夫艺境及“明劲、暗劲、化劲，骨响齐鸣”等功夫，皆可由打展手方法得出。“打人不用力，出手不露形”皆可由此悟出也。

太极歌

太极原生无极中，混元一气感斯通。

先天逆转随机变，万象包罗易理中。

【题名解】

此歌诀清楚的点明修炼太极拳术攻防之道，要想达到全体透空的彼此呼吸成一体的太极攻防功夫艺境，必须修炼内功，只有获得浑元一气的功夫，才是通往大成艺境的道路。而又同时说明，尽管修炼太极拳术攻防之道需要法分三修，游历三境，历经九个阶段，才能成功一也。太极拳术修炼、建体、至用及攻防功夫艺境的升华之内容虽然繁杂，但是，万千景象都在《易经》的天人合一之理法中已被阐发的明明白白的了。由此证明太极拳之理法来源于《易经》之理法，《易经》乃太极拳术攻防之道修炼之经典著作之一。亦附阐释一文于后。

【注解】

①、太极原生无极中，混元一气感斯通：

无极道体无形无象，就其所用乃有一气流行。此乃说明，自己的法身道体如以体言，则无形无象；如以用言，乃有一气流行。而此一气流行的法式，具备知来藏往的功能，则见阴阳两种现象。就是动者为阳，静者为阴。这就知道，无极、太极，乃是一个事物的两个方面的认识。从太极来看无极，是无形无象的虚无之景象；从无极来看太极，乃虚无中之妙有的景象。这就是“太极原生无极中”句的精义。并非是：太极由无极而生出来的。道体这种有无的存在，老子在《道德经第一章》中说：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄”的论述中，就将此道理阐发明白了。

但是，如何修炼太极拳术攻防之道而能达到全体透空的太极艺境和无形无象的无极艺境呢？只有如法的修炼内功的炼精化气、炼气化神、炼神还虚，才能够逐步的升华而最终达到道体法身的完善，而依次达到全体透空的太极艺境和无形无象的无极艺境。这就是“浑元一气感斯通”句所欲揭示的精义。正如前贤所言：“炼拳莫先于炼气，炼气要首在于存神。存神之始功，根于固精。能此方可以论拳之练法，否则作辍之，鲜有成为完壁者。工夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。直外便能和中，炼形亦可长生。活动筋骨身轻灵，周身气血力加增”。此论点明了修炼太极拳术攻防之道必须先要修炼内功，否则，自然不会成功的。

至于修炼太极拳术攻防之道基本上的内容是什么？有哪些具体内容？简单的回答就是：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，刚柔有体。以成天地之撰，以通神明之德。其名虽杂，而不越也”！遵此而修，方能功成艺就。这就是遵从“物有本末，事有始终，知所先后，几近道矣”的基本修炼法则。

②、先天逆转随机变，万象包罗易理中：

修炼太极拳术攻防之道，不在于外形的所作所为，而在于法身道体的功夫成就。这就是本着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的逆修法则来修炼，才能将后天外形的攻防功能反回到先天一气的攻防功能上来。正如老子所说：“执古之始，以御今之有，是为道纪”。只有达到自法身己道体圆满无亏的德普三光的艺境，才能在攻防较技时自如的做到应物自然的随机变化的制胜之能力。

修炼太极拳术攻防之道的法分三修，游历三境，功成一也的始致终，虽然是系列方法，系统工程的躬身自厚的成“文兼武全将相身”之才的事业，其中的种种练、体、用及艺境升华的内容，貌视、思之虽然繁杂，但都包罗在《易经》所阐述的天人合一的理法之中。这一点就说明了《易经》乃修炼太极拳术攻防之道的经典之一。

阐释：

歌诀中阐明：太极拳法的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华之万象变化，皆包罗在《易经》的天人合一之理法之中，那学习《易经》乃学拳练艺的必修之事，自在情理之中了。故一时即兴，做太极功夫境界歌录之于下：

全体透空太极境，灵通一点及神明。

劲形逆从知盈虚，万拳变化法身中。

这首“太极歌”诀的内容应当结合前面的“无极歌”诀的内容参照观读，就能清楚的知道“空而不空，不空而空”的攻防功夫艺境为何了！

通过对这两篇引文的精心阅读，得其精旨妙谛！对于 “动手较技歌诀第三首”中 “空而不空，不空而空；虎豹雷音”等的诀言之说法的精旨妙义的认识、理解，就会更加清楚明白，深刻细腻多了！