主题：【原创】高贵的囚徒们---两汉王侯的悲惨生活 -- 机会主义者

经过一系列战争后，刘秀重新夺回了汉家的天下，延续了刘氏的血脉。刘秀吸取了刘邦分封异姓诸侯王带来了一系列问题的教训，没有赐予任何一个功臣以王位，而是以数县的食邑和封侯代之，用优厚的俸给而不是政治地位的晋升回报功臣们的贡献，此举一举消除了汉初异姓诸侯王对于中央政权的威胁，将地方的控制权牢牢地掌握在了皇帝的手中。而对于皇子们则酌情封王，但也只是给予大量的俸给，让他们衣食无忧而已。当时诸侯王的俸给是相当高的，《后汉书 皇后纪》记载，明帝曾说过“我子岂宜与先帝子等乎？岁给二千万足矣”，由此可知光武时期的诸侯王的俸给应该超过二千万这个数字很多，况且明帝所说的“二千万”并没有真正付诸实施，《后汉书 孝明八王列传》记载：“陈敬王羡，永平三年封广平王。建初三年，有司奏遣羡与钜鹿王恭、乐成王党俱就国。肃宗性笃爱，不忍与诸王乖离，遂皆留京师。明年，案舆地图，令诸国户口皆等，租入岁各八千万。”至此两千万的上限成为空谈。

诸侯王虽然在经济上摆脱了窘迫的境地，但并不代表自西汉伊始诸侯王与朝廷之间的紧张关系就此冰释前嫌。实际上，诸侯王在政治上依然毫无地位，处处要仰帝王之鼻息。一个诸侯王的地位，甚至比不上一个普通的地方郡守，《后汉书 宗室四王列传》记载：光武帝的兄长伯升早年被更始杀害，留下两个儿子，建武二年，刘秀立伯升的长子章为太原王，次子兴为鲁王。十一年，徙章为齐王。十五年，追谥伯升为齐武王。“章少孤，光武感伯升功业不就，抚育恩爱甚笃，以其少贵，欲令亲吏事，故使试守平阴令，迁梁郡太守。”伯升是复兴汉室的重要人物，如果他不死，或许东汉的命运会有不同的演化。刘秀对于这位兄长的态度姑且不论，但根据上述材料的记载，光武帝对于这两位侄子尤其是齐王章，是倍加关照的。可如此亲厚的关系，在政治上也仅仅是担任一个县令，后来再升迁为梁郡的太守，而其他的诸侯王更是连在政治上一试身手的机会都不曾有。事实上，大多数的诸侯王在被封后的很长一段时间内，是不能到自己的封地去的，只能留驻在京城，生活在皇帝的视线中。刘秀的一众儿子，东海王强?p沛王辅?p楚王英?p济南王康?p淮阳王大多都是在建武十七年前后受封，但都在二十八年才获准去自己的封地；再比如明帝的儿子彭城靖王恭，于永平九年赐号灵寿王。十五年，封为钜鹿王；建初三年，徙封江陵王，改南郡为国；元和二年，三公上言江陵在京师正南，不可以封，乃徙为六安王，以庐江郡为国。肃宗崩，遗诏徙封彭城王，食楚郡，其年就国。前前后后有二十二年才得以亲眼看到自己的封地，这样的分封不但比不上汉初异性诸侯王的权势，也不如汉初同姓诸侯王的风光，东汉时期的诸侯王在很长的时期被限制在京城之中，与封地没有联系，等到其就国之际，已是一把年纪了，来不及在地方上有所建树了。诸侯王在京城的漫长岁月中也没有闲着，从永平九年开始，朝廷特地为诸侯王及功臣以及外戚樊氏?p郭氏?p阴氏?p马氏的子弟们开立学校，置五经师，用儒学教导之，这样的教育能有多大的作用倒不好说，但潜移默化的影响却不可小看，知“礼”的诸侯王在朝廷看来，似乎威胁性要小一些罢。

即便诸侯王的生活被限定在了京城之内，而且大多从小接受了儒学的熏陶，但敏感的专制帝王仍不敢有一丝放松，对于诸侯王的社交活动更是设置重重壁垒，当时最大的动作就是限制诸侯王豢养宾客，《后汉书 光武十王列传》记载“时禁网尚疏，诸王皆在京师，竞修名誉，争礼四方宾客”，本来这种行为自西汉以来建成一种社会风尚，屡禁不止，东汉的诸侯王只是跟风而已，要说有什么政治动机，在史书中实在缺少证据，而刘秀在猜忌心理的推动下，决心斩断宾客和诸侯王的一切联系，甚至不惜大开杀戒，屠戮无辜的宾客。马援最先嗅出这股血腥的杀气，《后汉书 马援列传》记载

援谓司马吕种曰：“建武之元，名为天下重开。自今以往，海内日当安耳。但忧国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之！”及郭后薨，有上书者，以为肃等受诛之家，客因事生乱，虑致贯高、任章之变。帝怒，乃下郡县收捕诸王宾客，更相牵引，死者以千数。吕种亦豫其祸，临命叹曰：“马将军诚神人也！”

马援所谓的旧防，指西汉武帝时期确立的诸侯王子不许交通宾客的规定，刘秀于建武二十四年下诏“诏有司申明旧制阿附蕃王法”，将这项恶法从新恢复了起来，并且执行的更加严酷。比如建武二十八年，“夏六月丁卯，沛太后郭氏薨，因诏郡县捕王侯宾客，坐死者数千人”，这件事的起因是更始帝刘玄的儿子鲤于沛献王关系不错，因怨恨赤眉拥立的刘盆子诛杀了自己父亲，于是通过沛献王的宾客杀死了刘盆子的兄长恭，本来杀人偿命，沛献王辅也因为这件案子被关了三天，但光武帝不依不饶的大肆屠杀王侯的宾客，这就有点借题发挥的味道了。可怜许多无辜的宾客，不明不白就成了光武帝猜忌心结的牺牲品，悲哉！！

除了限制诸侯王于宾客交结，东汉朝廷对于接受诸侯王赏赐的人，视同犯有前科一般，这样的人就自动失去了某些权利，《汉官仪》记载推荐博士的条件，其中一项就是“世六属，不与妖恶交通，王侯赏赐”。且慢！与妖恶交通，居然与王侯赏赐是同等罪名，那岂不是说王侯与妖恶就此划上等号？这样的歧视对于诸侯王而言，实在是莫大的侮辱，但诸侯王又能如何呢，前朝的诸多前车之鉴姑且不论，当朝就有一件鲜血淋漓活生生的案例，时刻提醒诸侯王夹着尾巴小心做人，这件案子就是轰动一时的楚王英谋反的冤狱。

楚王英在光武帝的诸子中是唯一一个非皇后所出之子，其母许美人不得宠，所以楚王英的封地最为贫瘠弱小，但史载明帝在还是太子时期就于楚王英关系亲密，即位后对于楚王英颇多赏赐，按理说这样深厚的交情加亲情，对于楚王英而言是件最可靠的保护伞，况且楚王英平时小心谨慎，应该能得以善终，但命运偏偏和楚王英作对。史载楚王英“少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”，永平八年，明帝诏令天下死罪都可以以缣赎罪。楚王英遣郎中令奉黄缣白纨三十匹对楚国国相曰：“托在蕃辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”国相将原话上报朝廷，朝廷很快有了回音：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，藉斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。”

因以班示诸国中傅。英后遂大交通方士，作金龟玉鹤，刻文字以为符瑞。楚王英知道国相实际上是朝廷派来监视自己的，特地托国相向朝廷探知明帝对于自己举行宗教仪式的看法，而朝廷的回复给了楚王英以颗定心丸，以为从此可以放手从事自己喜欢的宗教活动，可到了永平十三年，“有男子燕广告英与渔阳王平、颜忠等造作图书，有逆谋，立案后有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二千石，大逆不道，请诛之。帝以亲亲不忍，乃废英，徙丹阳泾县，赐汤沐邑五百户。遣大鸿胪持节护送，使伎人奴婢鼓吹悉从，得乘辎葳，持兵弩，行道射猎，极意自娱。男女为侯主者，食邑如故。楚太后勿上玺绶，留住楚宫。”（〈〈后汉书 光武十王列传〉〉）短短四年，以前的“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”就变成了“招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二千石，大逆不道”的罪名，明帝一方面废了楚王英的爵位，另一方面将楚王英迁到丹阳泾县，只留给他五百户食邑，还要他一路过去吹吹打打，打猎自娱，大张旗鼓的显摆，这样的羞辱让楚王英含愤自尽，而明帝还要假惺惺的诏告楚王英的母亲许太后，说什么“王不念顾太后，竟不自免。此天命也，无可柰何”，将自己一手造的孽归咎于天命，实在是令人发指。更恶劣的是，明帝通过这个案子大肆捕杀各州的社会人士，“楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪桀及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数”，其间拷打冤屈更是不堪入目，〈后汉书 独行列传〉记载“是时楚王英谋反，阴疏天下善士，及楚事觉，显宗得其录，有尹兴名，乃征兴诣廷尉狱。续与主簿梁宏、功曹史驷勋及掾史五百余人诣洛阳诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半，唯续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。”酷刑的惨烈可见一斑，这件案子前前后后持续了六年时间，直到章帝即位才下诏将这件冤案告一段落，但天下人心惶惶，影响延续后世。

楚王英的冤案还有另一件案子作为反证，当时同为光武帝子的济南安王康，被人告发于楚王英同样的罪名，〈〈后汉书 光武十王列传〉〉所载：“康在国不循法度，交通宾客。其后，人上书告康招来州郡奸猾渔阳颜忠、刘子产等，又多遗其缯帛，案图书，谋议不轨。事下考，有司举奏之，显宗以亲亲故，不忍穷竟其事，但削祝阿、隰阴、东朝阳、安德、西平昌五县。建初八年，肃宗复还所削地…………”同一罪名，境遇不同，推究而言，或许是因为济南安王康不象楚王英那样有高洁的个性和追求，为人平庸不惹猜忌所制。同一列传还说“康遂多殖财货，大修宫室，奴婢至千四百人，厩马千二百匹，私田八百顷，奢侈恣欲，游观无节。永元初，国傅何敞上疏谏康曰：‘盖闻诸侯之义，制节谨度，然后能保其社稷，和其民人。大王以骨肉之亲，享食茅土，当施张政令，明其典法，出入进止，宜有期度，舆马台隶，应为科品。而今奴婢厩马皆有千余，增无用之口，以自蚕食。宫婢闭隔，失其天性，惑乱和气。又多起内第，触犯防禁，费以巨万，而功犹未半。夫文繁者质荒，木胜者人亡，皆非所以奉礼承上，传福无穷者也。故楚作章华以凶，吴兴姑苏而灭，景公千驷，民无称焉。今数游诸第，晨夜无节，又非所以远防未然，临深履薄之法也。愿大王修恭俭，遵古制，省奴婢之口，减乘马之数，斥私田之富，节游观之宴，以礼起居，则敞乃敢安心自保。惟大王深虑愚言。’康素敬重敞，虽无所嫌??，然终不能改。立五十九年薨……”现在看来，济南安王康的荒淫腐化，或许就是他逢凶化吉，尸位五十九载的缘故吧。

有这样的教训，以后的诸侯王都知道该如何做才能安身保命了。〈〈后汉书 宗室四王三侯列传〉〉记载：

北海靖王兴，建武二年封为鲁王，嗣光武兄仲……立三十九年薨，子敬王睦嗣……睦少好学，博通书传，光武爱之，数被延纳。显宗之在东宫，尤见幸待，入侍讽诵，出则执辔。中兴初，禁网尚阔，而睦性谦恭好士，千里交结，自名儒宿德，莫不造门，由是声价益广。永平中，法宪颇峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。然性好读书，常为爱履。岁终，遣中大夫奉璧朝贺，召而谓之曰：“朝廷设问寡人，大夫将何辞以对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。臣虽蝼蚁，敢不以实？”睦曰：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”使者受命而行。其能屈申若此……

呜呼，以睦对光武帝的亲密关系，到后来都要通过自污来苟且偷生，其他的诸侯王境遇如何也就可想而知了。刘氏在专制的道路上越走越远，猛回头才发现，身边已经没有一个可以依赖信任的亲族了，本来宗室之间的威胁可以解除了，可惜人算不如天算，章帝之后的皇帝都是未成年的孩子，诸侯王既然不可靠，就只能依靠外戚一族了，皇帝年长后不堪忍受外戚的专横，也只能通过内廷的宦官达到自己的政治目的了，东汉后期的外戚宦官交替专权，也不是光武明帝等自命不凡的天子们所能料到的了…………

（全文完）

• ※ 西西河电子期刊 第14期 2004年8月05日 ※