主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

王树:刘曼卿《康藏轺征》（序、自序）

王树:刘曼卿《康藏轺征》（一）

王树:刘曼卿《康藏轺征》（二）

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三 幽玄怪异

溯江上行，船身渐渐入巴峡，咏唐人“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”之句，不禁在舱外徘徊久之。昔日所闻巫山两峰连理，黑暗不见天日，初以为如铁路山洞，穿孔而过，及今见之，岸上山势虽峻坂，实不如彼之甚，两峰相距亦甚远，江南人传说未免夸大其辞，或因东南少山，观此崇岭自觉骇怪耳，以予西鄙居民视之，殊无甚奇绝也。

山右近水之处，偶有文理，舟子告我此禹王斧凿痕也，予笑应之。经牛肝马肺峡，兵书宝剑峡，亦有若干故事，川人言之，娓娓不倦，若有何等滋味然。古人称西蜀好幽玄怪异之思，诚不诬罔。

至所谓兵书峡者，见悬崖石腔中有若烂纸一束者置其中，为木为石则不能辨，岂人好怪而事亦多怪耶。出峡经滟澦石，蜀人多称为燕翼石，声讹而误也。据云此为川人文风所关，有去其一片者杀无赦，未知确否。山腰有白帝城，为当年漠昭烈帝託孤之处，而吴子玉败走西川所寄寓也。多少英雄泪，洒此一抔土，念下黯然。

后过酆（fēng）都，此举国闻名之异地，亦不能不引起绝大好奇心而探讨之。久闻人死先由当地城隍宣判，若桉情较重大者则由县而省而酆都，此盖鬼国之京城也。更传此地午后即相率闭门，不然鬼来与交易，辄往往为害，及详询之，乃知类多子虚乌有。酆都滨河，市廛亦不甚稠密，惟靠岸帆船则鳞次栉比，城内有一小山，上多庙宇，最高者为天子殿，阎罗王所居，此君川人深信其为包希仁（拯）先生，以其戏台上为黑脸长髯，而五殿阎罗天子亦如之。年中七月内（鬼之过年节）乡民前往膜拜者甚多，有来至数百千里者，一路高唱其颂神祈求之术语，匍伏前行，不知辛劳，宗教吸引人之功效，亦云伟矣。

此外沿途所见除险滩急流外无多可记，但觉冈峦起伏，树木荫翳，别具一般格调，据目所能及者而论，峡口以上各小县似亦甚贫瘠，军阀蹂躏之所致欤，土地硗薄使之然欤。山间农夫农妇冒暑劳作，皮肤黝黑，远望之略如印度人，其苦可悯，其勤可敬，远不及东南劳工之优游闲散，草地上时见稚羊成群，犁犊奔驰，大有西藏情形，企望故园，略生欣慰。

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王树:刘曼卿《康藏轺征》（四）

• 刘曼卿《康藏轺征》（八）
• 刘曼卿《康藏轺征》（六）
• 刘曼卿《康藏轺征》（七）
• 刘曼卿《康藏轺征》（四）
• 刘曼卿《康藏轺征》（五）
• 刘曼卿《康藏轺征》（二）
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