主题：【原创】大河入海处--------缘起 -- 史文恭

俺也谈一点自己翻书翻出来的经验吧。。。

历史这门学科，虽然时间久远，但其核心是不断演进的。从某种意义上说，所谓的唯物主义史观就是马大胡子学说的三根支柱之一。------而汤因比，韦伯等等都是坚信自己对过去的研究讲揭示未来的宏图，---而这个信仰，至少在西方，还是那边史学研究的一个基础所在。

但是俺们国家不同，如果刻薄地说，教条主义能够大行其道的国度，往往是该国居民缺乏独立思考的国度。----当然，放眼全世界，缺乏独立思考，进而盲目信仰一个教条的国家比比皆是，不是乌鸦就是猪啊。----然而，中国，仅仅在过去的三十年里，---如果可以追溯一下，在过去的六十年里，----太多的教条在太短的时间，被颠覆了。-----仅仅翻阅历史教科书，可能每十年就有大变化，假如有空看看我们国家的“指导理论”，都是“总把新桃换旧符”，---所以，对于本来就在多年摧残性文科教育下影响的中国知识分子而言，他们对历史的认识结构，面临着一个重新建构的过程。----而在这个过程中，最明显的特色，就是各种声音汇杂形成喧嚣和五光十色下读者的迷茫。---那么，面对这个喧嚣和迷茫，----我们自然要问一声。----

“怎么办？”

而关于这个问题，俺也是痛苦了多年的。。呵呵，。。。但“痛定思痛”之后，略有些经验，----且向您汇报一下，。

首先，俺的感觉是，不要急着先建立论点，或者建立一个史观，后者是属于乾坤大挪移的第九层功夫，---要到那个地界，没有深厚的积累，是很容易走火入魔地。。。

其次，多看书，尤其是中国的现代史，各式各样的书太多了，看到一定程度后，就自然会“串”起来了。----举个例子，我们看文革，会看到“六十一个叛徒案”，单看这一条，没感觉，但是看了关于“高饶事件”，就会略有感觉，再看胡服同志在抗战初期出掌北方局，就更有感觉，然后接着看延安整风里，几员大将的表现，就会灵机一动，----再跳到七千人大会之后，一直到文革前的政治局面，就忍不住要拈须微笑，然后再回头看文革里的“六十一人叛徒案”，就别有一番滋味了。

又比如，我们还能够中外串起来看，美国开国时，杰斐逊写了《独立宣言》，鼓吹人权天授，人人平等，----但是奴隶制的现状就是这个堂皇的宣言最有力的一记耳光。----所以围绕这点，展开了很有意思的政治斗争。---华盛顿，亚当斯，杰斐逊，汉密尔顿，富兰克林等待，在美国建国初期的表现结合俺们国家建国初期的表现，对照起来，可以看出很多共同点。---又如俄国佬的革命史，和俺们国家的革命史互相参看，同样能品出很多味道。----而这样参看的结果，就使得我们的眼界开阔了。站在河边，只见河水滔滔，爬到山顶，可望大河蜿蜒。----就是这个意思。----所以有时候，功到自然成，历史假如是一门手艺，同样有一个熟悉到提高的过程啊。

其三，看得出Longyun兄是一个很爱思考，又经常“反刍”的家伙，----呵呵，俺看着很是亲切啊，---所以，您的判断，俺这个开篇写得“大而化之”是非常准确的。（因为开篇只是背景介绍，主要还是要写TG啊。。。所以就不敢展开了，），---俺所要和您切磋的一点是，根据俺的经验，在思考的过程里，一定要注意分辨对象所在的层次。---您之前的那个长帖很华丽，但问题在于把好多不同field的东西放在一块儿思考了，这就会有顾此失彼的困扰。----其实这也是俺的头痛之处，这个“以前的中国”其实是一个很宽的领域，但俺想很快写完，就会发生手忙脚乱，不知道哪儿是眉毛，哪儿是胡子的狼狈状况。。--

最后，俺的这个系列，就像开头所报告的，只是一个网络写作，大家一起参与的过程。俺自知作为一个业余爱好者，是不可能把握这么大的题材的，所以，就像老马丁叔叔现在市场研究里干的一样，俺的做法，也就是提出问题，并顺便列出俺的看法，供同志们练练砖头和鸡蛋的投掷而已，这样砸来砸去，砸出一点火花，就是一个收获啊，，，是以，谢谢您的长帖，兄弟俺受益匪浅啊。。