主题：【文摘】周恩来为何批评柳亚子（一） -- 任爱杰

历来对于柳亚子诗中的“无车”，“谈经”，“说项依刘”是什么意思争论极多。这篇回忆录如果属实，则基本可以了解这些话的含义了。

柳亚子原诗为：

七律感事呈毛主席

开天辟地君真健，说项依刘我大难。

夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯笙。

头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！

安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

开天辟地没什么问题。“说项依刘”就有两种解释。一说为说服项羽投降刘邦，这里指中共中央争取南京国民党政府接受和平解决方案，希望民主人士共同努力。柳在此处表示他虽也是国民党元老，自觉无能为力。另一说，用的是杨敬之到处讲项斯的好话和王粲去荆州依附刘表的故事。

“夺席谈经非五鹿”这一句按照通常的解释是指后汉戴凭驳倒许多讲经的学者，夺取了他们的讲席(见《后汉书?儒林?戴凭传》)。五鹿则指前汉显贵受宠的五鹿充宗讲《易经》，曾被朱云驳倒(见《汉书?朱云传》)。这里借指自己有夺席谈经的学问，决不是五鹿充宗那样依附权势、徒具虚名的人。

“无车弹铗怨冯笙”这句出自的典故大家都很熟悉。战国时齐人冯笙投靠孟尝君田文。田文门下食客分三等：上等坐车，中等吃鱼，下等吃粗饭。冯笙列下等，他弹剑唱：“长铗归来乎，食无鱼。”田文把他列为中等，他又弹剑唱：“长铗归来乎，出无舆。”(见《史记?孟尝君列传》)

从这篇的回忆录来看，对柳诗传统的解释都有点似是而非。“说项依刘”固然是指国共谈判，“我大难”却是说因为“说项依刘”而要我搬地方极不方便，给我造成了困难。

“夺席谈经非五鹿”是对自己不受重视没有被包括在谈判和政协筹办会议中发牢骚。这里是柳的席位被“五鹿充宗”这类柳认为不如自己的人夺走了，而不是说自己夺了别人的席位。否则把这两人联系在一起有点缺乏逻辑。

“无车弹铗怨冯笙”历来都认为是虚指，从这篇回忆录看，倒是实情。柳亚子的确在抱怨自己没有专车。

“头颅早悔平生贱”历来认为是柳亚子自居国民党元老的自谦。结合这篇回忆录看却是在威胁说我烂命一条，别把我逼急了自杀。

幸亏太祖也是雅人，回了一首诗，接着又给足了面子。不然老柳是不是就回乡种田也很难说。

呵呵。小子无知，博诸君一笑耳。