主题：【原创】身临绝境的匹夫_谁来为小人物著传 -- 虎头

和尚的法名叫世航大师，在二十五集演了一半才出场，二十六集只演了一半就消失了，估计是死了。这样一个和尚，在一部四十三集，每集四十分钟的电视剧里仅出现过十几个镜头，总共才三、五分钟，给人留下的印象却是不能忘记，不易！

和尚出场时，烦啦、死啦们一共十二个人加一条狗，被鬼子围在了和顺的巷子里。包括和顺在内的南天门周围的村子居住着一万余人，壮年男子全被鬼子抓去南天门修工事，死在那里，没有回来。这样的血海深仇，足以让一个和尚放下正在念的经，拿起枪来杀人。和尚拿起的枪是那种上上个世纪的遂火枪，打一枪得往枪口向枪镗填火药，他的手榴弹扔出去可能炸响的概率是50%，扔出去的第一个是扔向一个站在大树上举枪射击的鬼子，没响，那鬼子站在树上很纳闷，盯着树下那个黑乎乎的东西看了半天，接着和尚大哥扔出了第二个，这回响了，没炸着鬼子，于是和尚大哥这才举起了他的遂火枪，打了一枪，鬼子才从树上掉了下来。和尚大哥有点胖，就象今天不戒荤腥的和尚一样胖。他这一系列没有规范的战术动作，没有被树上的鬼子打死，让观众着实替他捏一把汗。

烦啦是在和顺找到他的父母的，此后以及此前烦啦的父亲一直就在抱怨，天下之大，已经放不下一张书桌了，并为此痛心疾首牢骚满腹而又无所作为，他唯一的作为是当上了和顺乡的保长，成为一个汉奸，据说在小说里他是糊里糊涂半推半就地当上的。可以猜测的内心深处的理由是，为了捍卫他很珍惜的满腹学贯中西的学问，他须要苟且地活下去。和尚本来应该在庙里念经的，可天下之大，也已经容不下一叶打坐的团蒲。与烦啦父亲孟教授不同的，和尚不抱怨，拿起了枪，干上了杀人越货的勾当。

悉达多乔达摩王子的家族，曾遭外族的洗劫与杀戮。这是事发生在悉达多乔达摩王子成佛之后，悉达多王子成为释迦牟尼，有了无边的法力之后。佛面对前来杀戮家族的异族强盗，只能坐在强盗们来的路上，低头念经，如此三回，最后退走了的居然是佛，而不是强盗们。释迦家族在释迦牟尼眼睁睁的注视下惨遭杀戮。佛，给出的解释是，这是业，家族前世修下的共业。为了遵守他创造出来的佛教哲学，他可以忍着泪无动于衷地看着族人在血泊中呻吟。这个故事，在佛留下的经卷里记着，并为信佛的信众广为流传。和尚是不会不知道佛的这个教诲的，但和尚没有选择坐在鬼子来的路上念经，而是选择了违背自己的信仰，拿起了枪。

死，在佛的经典里，只是六道轮回中一个环节，这个环节的因是前世的业，死的方式是这业结下的果，下一个轮回是上天堂还是下地狱，以今世的业为因果。

俺只知道和尚是念经的，不知道和尚读没读过《曹刿论战》？在一个不公正的时代，战争中的牺牲，理所当然地应该就是肉食者的责任，而非素食的升斗小民的责任。但在和尚面临牺牲的时候，和尚喊出的最后一句话是：阿弥陀佛，远征军万岁，祖国昌盛，民族万岁！这一刻，俺热泪盈眶！俺已经多年不为影视作品流泪了。

阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，释迦牟尼是俺们这个世界，也就是所谓婆娑世界的佛。和尚念的是阿弥陀佛，但他那双已经沾满了鲜血的手，恐怕不能使他在死后往生极乐世界。地藏菩萨的名言是：我不下地狱谁下地狱！和尚——世航大师就是这样从容地走向地狱的。佛教在自西向东的逐渐传播的过程中，逐渐地被俺们这个东方民族所山寨所改造，以至于出现了少林寺这样以舞刀弄枪为己任的极致传承，这样一种精神下的佛教，是和尚拿起枪的又一个理由。

俺们已经可以找出一万条理由来拒绝牺牲了。在这个有那么多不公正不平等的世界里，为什么牺牲掉的是我？这是一个在范跑跑们看来，充满民主、自由与正义的理由。而和尚面前有好几个免于牺牲的现成理由，他一个也没有用上。