主题：【原创】血禁忌解剖 上 -- 丁坎

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怪兄立论的基础还是坚持产血之污，而这与下列两个事实不兼容：

你只要随便翻翻古典小说，比如水浒，看看

里面的一身血污，血污衣服是在讲什么就明白，

杀伐之血一样是污血，有血皆污。

万女旄，阴门阵等器物无血而污。

有这两个事实存在，就不难看出：

产血之污与女性有独特关系，而与其他血污不同。

2

血池禁忌的时效与金枝和第二性中列举的大量生育禁忌不同，那些生育禁忌和经血禁忌一样，都只在失序的特殊时期有效，度过那段时间就没有禁忌了。

而血池非常奇怪，它根本不着眼于那段失序时期，只要生育就得入血池。

这个禁忌本既不保护胎儿，也不保护群体，而仅仅是对生育者的一种惩罚。

所以怪兄所说的马氏的保护说法，对于经血禁忌，对于生育中的兔肉禁忌，隔离措施都是很好的解释，但对于

血盆池毫无解释力。

3

关于入血池的条件，到底是难产还是只要生产即可。

起源很难讲清，但至少发展到某个阶段，已经是只要生产即可。把这个仅仅说成营销效应是不对的，(对了，这也不是袁的说法，是纪的说法。)一个说法没有

普遍的集体无意识支持，是无法得到广泛接受的。

4

怪兄是否同意我的观点并不重要，但在这里涉及到对无意识的理解，有必要说明一下。

反对一种罪错总是正大光明的事，强迫症患者也往往与一种罪错有关，但他们无法正大光明地说出来。

一种可能是，他们自己正是罪错的施行者(如连城诀中的搬砖)。

此处我说得很清楚，男性自己也是性这种原罪的施行者，所以他们无法在生产这件事情上以性来指责女性，而只能以表象上的

血来指责。

我说了，大家都吃禁果，只是由于生理原因，男性吃的是白瓤，女性吃的是红瓤，吃白瓤者的罪恶感通过指责吃红瓤者嘴角的血得到消除，如此而已。