主题：【原创】太极拳系列四 -- 京城马国兴

粘黏连随

粘者，提上拔高之谓也①。黏者，留恋缱绻之谓也②。

连者，舍己无离之谓也③。随者，彼走此应之谓也④。

要知人之知觉运动，非明粘、黏、连、随不可⑤。斯粘、黏、连、随之功夫，亦甚细矣⑥！

【题名解】

此文明确提出：欲想求得知人的听探之良知，顺化之良能及其相互为用的运动功能，非得从明白粘、连、黏、随的技法入手；再精熟粘、连、黏、随的技巧、功夫不可。这里充分的提出了粘、连、黏、随四功法的重要作用了。这正如前贤所言：施招用手、施手用招含形随应致变，皆从他力取法。要在心空灵，而手灵妙，猝变无心动中徨徨之色，动静皆自然，非勉强也。自然之力，由于习惯也。尔等能潜神熟炼，自可时至神知。这段论述亦说明，只有运用粘、连、黏、随的法式才能得到神以知来，智以藏往的功能。

【注解】

①、粘者，提上拔高之谓也：乃轻如“杏花雨粘衣”之粘也。即轻灵的不撄人之力的与人接连为一体的方法。以便于听探对手的虚实动静之变化的机势。

②、黏者，留恋缱绻之谓也：乃“我顺人背谓之黏”之黏也。黏者，内劲刚发之法式也。虽曰刚发，并非一触即发的将人跌出之谓也；而是内劲留恋缱绻黏之不舍之趣味也。

③、连者，舍己无离之谓也：连者，与彼呼吸成一体的不离开他亦不让他离开的舍己无离之法式也。

④、随者，彼走此应之谓也：随者，随彼进退而缩伸也。正彼走此应之谓也。

⑤、要知人之知觉运动，非明粘、黏、连、随不可：要想得到知人的听探之良知，顺化之良能及其相互为用的运动功能，非得明白、精熟粘、连、黏、随的技法、技巧、功夫，否则是不可能的。

⑥、斯粘、黏、连、随之功夫，亦甚细矣：而粘、连、黏、随的功夫，一字一法，四字乃成四种功夫，四字连用就是太极拳的攻防功夫，其中所蕴涵的攻防技法功夫内容，甚觉细密而又丰富呀！