主题：我看水浒和宋江(一) -- 煮酒正熟

老萨、零兄两位，片言只语，煮酒就给架在火上烤起来了。。。两位够狠。。。没办法，只好硬着头皮写一篇。。。

本文纯系抛砖引玉之作，除所引用的孙勇进先生观点(这个我会明确交待)，其他本人的分析方法和观点，未经考证和深思，难免错漏。欢迎各位高手指正。

要谈宋江，就必须谈水浒、将宋江与整个水浒故事放在一起来看来谈。可要谈水浒，就无法绕开三个问题：(1) 究竟以多少回目的那个水浒来谈，71回的？71回加招安征辽平腊的？还是全本120回的(再加灭庆剿虎)？(2) 版本问题 ---- 同样是71回目或120回目的，依然存在至少两个不同的版本；这如同三国演义存在罗本和毛本等至少两个版本一样；(3) 就是零兄(numzero) 所提出的水浒为后人盗改的问题。

其实，这仨问题在很大程度上是相互关联的，要完全拆开来谈，有点困难。所以只能先拆开来谈，有必要时再结合其他方面来谈。

先说说回目问题。

多数人认为灭庆剿虎两段故事是明代书商余象斗安排门下文人所加。这个似乎已有定论。而且作为一个普通读者，我也可以清晰地感觉到这两段故事与71回水浒以及征辽平腊那些故事在关注视角和描写习惯方面的不同，比如71回加征辽平腊部分中，有大量市井普通人物和生活的描写，而灭庆剿虎则没有；再比如71回加征辽平腊部份中统共100多回，武将单挑却只有两场超过70合的(林冲对王焕、呼延对存保，这两场还都出现于存疑的擒俅故事里)，但灭庆剿虎短短10数回中却有三场(索超縻贻、秦明袁朗、卢俊义孙安)，比例出奇的高。还有一处也比较能说明问题 ----- 第42回宋江梦遇九天玄女时，玄女给宋江的谒语中有“北幽南至睦，两处见奇功。”之句。如果加上灭庆剿虎两段故事，那就该是“四处见奇功”，而不该是“两处”了。这处细节也支持“灭庆剿虎为后人添加”的推测。

不过，因为我们要谈宋江(而非搞武评)，所以要不要这两段故事，倒也不很重要，因为体现宋江政治理念的主要还是其他章节。

比较存在分歧的是这个问题：究竟是只认前71回，还是连带败贯擒俅受招安再加上征辽平腊这些情节都认。

我倾向于都认。因为有这么几处细节，让我感觉前71回与后面的那些故事(扣除灭庆剿虎)是血肉相连无法分割的：

1 第4回中，智真长老曾两番说鲁智深“正果非凡。汝等皆不及他。”。显然，智真长老已看出鲁智深必将成就非凡功业。而119回老鲁生擒方腊，与智真长老之评遥遥契合。如果水浒故事到71回梁山排完座次就戛然而止，老鲁至前71回的功业，又有何“非凡”之处呢？

2 第42回中，九天玄女授宋江三卷天书，并要他“替天行道”；而且还特意叮嘱宋江：“只可与天机星同观”。而终71回，宋江从未用过一次这三卷天书，只有在71回以后的故事中(比如对方腊时)，才用到过；而且关键的问题是，在71回之前，宋江也根本就不知道谁是“天机星”，只有在71回之后的故事中，“与天机星同观”才具有可行性，这也证明了，故事并非到71回就戛然而止了，后面还有故事呢。如果只认前71回，则整个这一回目中的许多描写和铺垫，就都成了多余的编排。

有朋友会说：本来只有70回，是那些御用文人为将一个“强豪宋江”盗改为一个“投降宋江”，所以才加了招安征辽平腊那些情节，然后又在前70回中加入整个这么一个章节、变成71回的。

煮酒以为，有一个细节非常不利于此说 ---- 宋江在梦遇九天玄女之前，从未有过要替天行道的政治理念和政治口号。这个政治理念和政治口号，恰恰是在其梦遇玄女、玄女告诫他要替天行道之后，宋江才提出的。而且“替天行道”在以后的行文中不仅被无数次提及，还被绣在梁山的主旗上面！

如果说御用文人为了增加招安征辽平腊的情节而有目的地添加“玄女天书”这么一回，还说得过去的话，那么他们为了令后文与“玄女天书”这一章达到高度吻合而在每一处都添加进“替天行道”，这需要多么巨大的耐心和关注细节能力呀！既然盗改者具有如此非凡的耐心和关注细节能力，他又怎么会“粗心”到如此程度，以至于没有盗改71回排座次中“休言啸聚山林，真可图王霸业”这种明显犯上作乱的赞评呢？？

推测结论1：第42回宋江梦遇玄女受天书三卷这段故事，实在不象是后人添加进去的，因为它与43回到71回之间的许多细微之处是如此自然完美地相互契合。

基于推测结论1，我们再进一步推测：由于第42回并非后人添加，因此后面的招安征辽平腊等章回，也不象是后人添加的；或者如果一定认为是后人添加的，那么这位

“后人”在政治理念和故事编排等诸多方面，与原作者高度吻合，既然如此，我们又何必非执着于先将这位“后人”与原作者区分开来然后再去分析这部小说呢？既然小说前后所表达的政治理念如此相近，我们为什么不干脆就把这位“后人”视作原作者、或者干脆弱化 后人-原作者 这个问题，而将注意力集中到小说本身呢？

3 同样是这个42回，九天玄女给“宋星主”四句谒语：“遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”

基于上面2中的推测结论1，42回并非后人添加、而是原作即有的，那么后面81、82回宿元景帮助宋江完成招安宿愿的情节，我们有理由相信也是原作中的一部分，因为这两回与42回中的“遇宿重重喜”遥相契合。

同时，“北幽南至睦，两处见奇功。”这两句，也令我们有理由相信，梁山军征辽平腊这两段故事，也是原作的一部分。

综上，71回与71回之后的招安、征辽、平腊等故事，似乎是一个有机整体，后人添加章节的说法，似乎缺乏足够强硬的支持证据。

(写得太拖沓了，抱歉。。。)