主题：【传说】【响应温相号召】纪念毛主席诞辰110周年 -- 雪个

中国人传统的实用主义多神信仰，有一个很重要的特点就是人神可以转化，不但人死后可以变为神，通过修炼甚至可以“白日飞升”，而这是西方亚伯拉罕宗教最讨厌的一点（其实不止中国，受中国影响的日、韩、越都具有类似信仰）。

毛主席在世的时候大力破四旧，可是他老人家逝世后世易时移，古老传统死而不僵，以至他老人家本身也成了受人供奉的真神，不但被广大民众认为具有神力，被供奉在不少神庙里，甚至可能成为新兴宗教里的“主神”：

宗教化”的毛主席面面观

温州的“毛泽东庙”

冀南一些农村自发修建毛主席纪念室——冀南农村自建毛主席纪念室采访见闻

记得河里也有人提议过定12月26日为中国“圣”诞，支持者也不少。

无独有偶，在台湾也有人给蒋介石修庙、供奉：

天宏宮（蔣公廟）

旗津的大陳義胞

按说这二位领袖一个信仰共产主义，一个是基督徒，都应该是反对偶像崇拜的铁杆，在世时铁腕治国，然而百年之后却也无可奈何被老百姓拿来当成偶像来拜。看来毕竟主义的力量虽然一时强大，毕竟还是难敌千百年老传统的微渐渗透，两人地下有知，也只好无可如何的相对苦笑了。

• 搞过个人崇拜多少有些影响吧