主题：河里读听涛, 老广, 陈经: 三位都很了不起 -- 晓兵

黑格尔认为， 人类的历史从本质上看， 就是精神的历史， 有些道理.

东西方文明对立统一， 到日本那里， 就变成了物理学统一了， 所以， 日本搞了半天， 也就搞了个物质文明.

中共学西方文明， 更多的是学了哲学， 人学， 国内国际， 经济政治， 总的来说， 中国都是世界强国了. 不服气， 也是不行的.

1. 罗素:洛克、贝克莱、休谟―经验派；柏拉图、笛卡尔、康德、黑格尔-理性派。

康德老师好像是莱布尼兹;

莱布尼兹“在耶拿学习时的老师魏格尔则让他认识到形而上学可以成为一门类似数学证明的学问”.

中国也有类似的哲学家， 文科传统一直不断， 没有概念运算， 不大定量.

2. 康德

1) 康德关于世界本原的二元论

“罗素在西方哲学史中写道，休谟和洛克一样，初衷是：明理性、重经验，什么也不轻信，追求由经验和观察能得到的不拘任何知识。 但是他最终却得出了从经验和观察什么也不能知晓这个倒霉的结论。"

"康德自称自己被休谟从形而上学独断论中惊醒，就是因为休谟提出的第二个不可知――普遍必然因果关系不可知。康德为此提出了自己的解决办法――主观改造客观理论。“

"康德接受了古希腊原子论者德谟克利特和洛克关于感觉和外物不相似的说法，为了解释我们意识到的自然界是怎么来的，以及普遍必然规律是怎么来的，他提出主观改造客观理论：人通过感官直觉把外物(物自体)提供的材料表现成感觉对象――红绿软硬等，通过先验的时空观念由感觉对象构成事物的表象――比如一颗树的表象，通过理性――先验理性――把许多表象放在一起构成现象界。据此，我们所了解的自然界实际上就是现象界或表象构成的世界。自然界有因果关系，有普遍必然规律，它们无需归纳证明，因为自然界是先验理性按照这些法则构成的。 所以我们知道的自然界都是现象界或者说表象世界中的东西，而物自体是什么样子，这是不可知的。这就是著名的关于世界本原的二元论。“

2).道德定律

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

甚么是道德?

道德和自由有些关系， 康德

自由是“不受制约者”，自由是感性世界因果系列的“断裂”.

科学是对自然规律的认识和掌握， 所谓必然。

自由还是社会意义上的，道德律. 集体自由: 集体超越感官世界， 利益世界， 达尔文世界的万有引力.

“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。“

耶稣 , 穆罕穆德, 老子，释迦穆尼. 也是真实的.

“《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。“

康德的认识, 实践哲学对马列毛影响很大， 实践论.

3.黑格尔解决了康德的矛盾

康德关于世界本原的二元论就是矛盾论.

黑格尔: 客观， 主观， 都是世界本原， 绝对理念的一部分， 统一了. 客观， 主观最终都要回归统一.

黑格尔哲学的本质是世界的绝对精神.

存在不一定是物质， 也包括精神;物质的存在是相对于人的“物理“感官的.

人观察不到， 物理实验证明不了， 未必就是不存在, 比如宇宙无穷， 比如暗物质.

存在, 世界, 宇宙是美丽的, 有序的 , 这一切存在背后的“规律”, 差不多就是黑格尔绝对精神, 绝对理念.

反过来看, 其他一切， 物化, 都是绝对精神的外化， 包括人类, 人类的精神.

黑格尔哲学相对论， 划时代.

但人类有别于其他万物， 人类有精神， 所以只有人类能够追寻, 认识并最终回归到宇宙的绝对精神.

过程是主体客体之间对立统一， 互相异化， 曲折向上， 主奴关系辩证法.

绝对精神经过万物， 经过人， 最后被人认识掌握， 回归绝对精神.

人类之所能高于万物， 就在于精神， 饮食男女， 物质， 生产力的进步不过是手段.

人类的历史就是人类追寻绝对精神的历史.

办法， 艺术, 科学, 宗教. 少数精英“意会“绝对精神, 传播于大众.带领大众”出埃及”, 长征组歌.

黑格尔哲学有些出世, 学生马列毛更加入世.

马列毛: 人类的历史就是人类社会生产力生产关系进步的历史 , 就是阶级斗争的历史;

最后的宗教, 国家就是共产主义学说, 无产阶级政党， 共产党.

人类最终回归到宇宙的绝对精神, 就是全世界实现共产主义.国际歌.

4. 还是康德厉害， 目前看

“粒子物理学的标准模型是一套描述强力、弱力及电磁力这三种基本力及组成所有物质的基本粒子的理论。它隶属量子场论的范畴，并与量子力学及狭义相对论相容。到现时为止，几乎所有对以上三种力的实验的结果都合乎这套理论的预测。但是标准模型还不是一套万有理论，主要是因为它并没有描述到重力。“

粒子物理学的标准模型, 有些物理马列主义的意思, 碰到万有引力就不行了.

马列毛的后代接班人大德大才是小概率, 碰到国家-权力, 也是受不了， 坐怀一定乱，趋向 , 大概率， 列宁, 恩格斯讲过; 毛试过文革.

5. 坐怀乱, 当然是乱在感官世界里了.

感官世界五彩缤纷， 其实也有本原， 那就是钱， 一般等价物， 一般也是抽象， 也就是没有够了。

钱反而成了统一， 代替精神， 道德， 绝对理念。

无限的一般等价物, 是永远的彼岸.

钱这个东西， 马克思理论上分析的最透彻， 其他人都不行， 中美精英们玩的最好， 实践上.

6. 《生命是什么》：薛定谔与分子生物学

　“当一个非活的系统被孤立出来，或把它放在一个均匀的环境里，由于各种摩擦阻力的结果，所有的运动都将很快地停顿下来；电势或化学势的差别消失了；倾向去形成化合物的物质也是如此；温度也由于热传导而变得均一了。此后整个系统衰退成死寂的无生气的一团物质。这就达到了一种持久不变的状态，其中不再出现可观察的事件。物理学家把这种状态称为热力学平衡，或‘最大熵’。”

“一个生命有机体具有推迟趋向热力学平衡（死亡）的奇妙的能力，如何根据统计学理论来表达这种能力呢？我们前面说过：‘生命以负熵为生’，就像是活有机体吸引一串负熵去抵消它在生活中产生的熵的增量，从而使自身维持在一个稳定而又低熵的水平上。

　　“……‘负熵’的笨拙表达可以换成一种更好的说法：取负号的熵正是序的一个量度。这样，一个有机体使它自身稳定在一个高度有序水平上（等于相当低的熵的水平上）所用的办法，确实是在于从周围环境中不断地汲取序。”

　　“……一个有机体在它自身上集中了‘序的流束’，从而避免了向原子混沌的衰退，从而在合适的环境中‘汲取序’，这种惊人的天赋似乎同‘非周期性固体’、同染色体分子的存在有关。这种固体无疑代表了人们已知的最高度有序的原子集合体，比普通的周期性晶体的序高得多，因为它是靠每个原子和每个基因各自发挥作用的。

　　“简单地说，我们见证了现存的序如何显示了它的维持自身和产生有序事件的能力。”

青春就是负熵的一种. 都想青春吧?

所以， 除非出世， 身在红尘， 在商言商， 负熵也还是要花钱买的.

所以, “发展才是硬道理。”

除非是理论上连个模型还没有的共产主义实现了， 迄今为之， 人类社会里一些人的发展最后都是以其他一些人的不发展为前提的, 一些人的负熵也相对於其他一些人的正熵的.

所以说， 发展至少也是一部分人先富起来。

资本主义的富永远是一个相对的概念.

小平讲的也很透彻了， 不服也是不行的.他是懂得资本主义的.

当然， 小平讲的是有中国特色市场经济.中国特色市场经济， 朱镕基定义为共产党领导下的市场经济.